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青年志愿者活动是倡导团结友爱、助人为乐、见义勇为的社会风气，是当代中国社会主义一向十分高尚的事业。体现了中华民族助人为乐、扶贫济困的传统美德，是大有希望的事业。下面是我为大家带来的青年志愿者服务体会模板5篇，希望大家能够喜欢！

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青年志愿者服务体会模板一

做志愿者这一年多以来，我一向为能够有很多兄弟姐妹感到很开心。因为我一向觉得既然能够做志愿者应当都是看透了，人世间很多功利才会来做这些，在旁人眼里觉得是傻瓜做的事情。那么在我的眼睛里就没有人与人之间的高低贵贱的区别。

志愿者的管理其实是一门科学。其实现实的情景也不必须和想象的那样单纯。不明白我是不是该说，其实林子大了什么鸟都有，所谓的志愿者人群有大部分是来凑热闹的，甚至有些人是带着各种各样的目的来的。可是我一向觉得不管是带着什么目的加入进来。只要做的事情是对志愿服务有帮忙，能够帮忙到需要帮忙的人，不对志愿工作大方向有影响，我们就应当学会包容。

此刻的志愿者工作其实是处在一个十分关键的时刻。经过热闹的20_年。已经有很多人提出了20__年为志愿者元年的说法。这其实对志愿者事业是一个十分好的契机。其实此刻是更需要的是对志愿者工作进行规范的时候了。仅有进一步规范化管理，将来才能够做到真正实现志愿者，能够真正服务于社会的目的。可是此刻志愿者团队能够说是穷出不层，很多时候，穿上一件写有志愿者字样的衣服，挂上一个牌子就说自我是志愿者;扯起一个旗帜就称自我是一个团队。很多自称为团队的，其实就那么一两个人。

在那里当然并没有 其它 的意思，可是说句心里话。这样的情形对将来志愿者工作其实是很不利的。那些所谓的不规范的志愿者的行为，其实也给将来志愿者工作带来了负面的影响。

所以我有几个想法:

一、探讨和 总结 什么是真正的志愿者精神和 文化 。人们到底为什么要来做志愿者是应当引发更多人来思考的一个问题。在这一段时间，我和北京的志愿者杨涛夫妇一向在合作策划一个叫“聚源入川”的活动。也就是由此思考引发出来的一个人文公益活动，我们把志愿者精神和水文化相结合。水是生命的源头，志愿者精神也应当和水一样，是人们的生活状态到达必须境界后，一种人性最质朴的回归。汶川、北川一带原本就是 传说 中大禹的故乡，也是中国水文化的发源地。地震在那里发生后，把那么多人心里面如水的情怀都震发了出来。大家不顾一切奔往四川做志愿者。那么我们不应当让人们心里，已经引发出来的善心随着地震的过去，而又隐藏回去。我们应当把这种每个人心里面，最美的一面更多更好的提炼，让已经离我们远去的生命不至于白白的牺牲。

二、完善志愿者考评认可机制，可是更重要的是给予志愿者发自内心的认可，志愿者的心其实是很敏感。如果应对的人不是真诚的，会被很快觉察出来。他们当面不会说什么，可是现实中会采取用脚投票的态度。仅有当各个部门真正把志愿者当朋友，当兄弟看待时，志愿者也自然会认真做好很多事情。

三、规范志愿者培训机制，设计确实可行的志愿者培训课程。让每一个刚刚来做志愿者的人们，能够明确的明白自我该干什么，能够做什么，怎样去做。

四、认真的给来参加志愿服务的成员志愿者工时记录，因为做的时间的长短，是唯一能够量化衡量志愿者工作的标准。那么仅有那些真正从事志愿服务时间长的志愿者才能够真正沉淀下来。也才能够真正经过时间的考验，来让真正优秀的志愿者升华。此刻志愿者工作浮夸风其实十分盛行，很多所谓的明星志愿者居然是被包装出来的。然而经过必须的了解后，明白真相后，反而对志愿者工作是一种打击。我们应当经过真正实实在在的工作来规范志愿者工作。

五、政府应当为志愿者工作供给实质性更强的支持。比如供给相对固定的办公场地，和一些办公设施。志愿者和很多志愿者团队，能够用自我的时间和金钱来无偿服务社会，可是同时也都不约而同的在团队发展到必须时候，面临生存的问题。因为在团队组建初期，大家凭着最初的热情能够不顾一切，志愿者能够一次甚至十次的付出。可是不帮忙他们解决一些最根本的问题，也是很难坚持下去。志愿者团队就象是一个铁打的营盘流水的兵。我们要做的工作应当是怎样把那些，真正拥有志愿者精神的人留下来。

青年志愿者服务体会模板二

入学3个月以来，我参加了忙碌却又不失其重大意义的志愿者服务的队伍。我们带领着一群志愿者在图书馆展开了我们的第一次志愿者服务——整理书籍，我们一起为了志愿服务的理想飞奔。

在几次的志愿者活动的参与中，我们体会到了辛苦的滋味。因为图书馆的搬迁缘故，大量的书籍需要搬动和整理。在天气还很热的9月里，我们挥洒汗水与图书馆内，但我们都没有怨言，因为我们是永远都是书的朋友。在短短的两个小时的活动中，我们大家都为了那些目标努力着，仔细，耐心的打点着那里的一切，就这一点而言，大家做的都是尽心尽力，十分完美的。我相信试图通过自己的努力为他人服务无疑是伟岸的，也许没有那么多人关注，也许没有宏大叙事，却一样可以展现我们自己的公益服务精神，一样值得自豪和相互骄傲。同时为别人服务是一件快乐的事情。

在这些活动中，我发现我们都是傻的可爱的人，就因为我们还傻得可爱，我们愿意去投放自己的青春。我们干的都很细微并且几乎于世无足轻重，虽然有些疲惫，但傻得可爱的我们挺陶醉这个过程。我们不求回报，至少我们不求物质上和可以衡量的回报。曾经有好多宝贵的时间在虚无中都被我们无情的消耗了，但是这几次，在那有限的时间段内，我们看到了时间的真正价值，也做到了作为志愿服务者想要实践的理念。

虽然会有个别的人会认为志愿者是被用来当作工具的，可是我们都坚定的相信利大于弊，我们收获的不仅是一次类人的活动的体验而已，还有无形的快乐，点点滴滴积累下来的对图书馆的书籍分布，对各类书的了解。我也听到过他们的抱怨：挨饿，还要干活。但是他们个个都不会愧对自己的称号——志愿者，他们仍然坚守着自己的岗位，用强打的精神不让自己的不满流露给别人。看到这一幕幕的场景，听到这些碎碎念，我想到了以前参加各种志愿者时自己的心境，心想：能帮到有限的几个人，那就是最大的贡献。也就是因为这些，我才能坚持到现在，仍然有热情的继续我的志愿者旅途。

我是千真万确想要做一个志愿者的，在那几次的活动中，我尽了我的全力。志愿工作，对我来说很是重要，同时也为了大家的理想和信念，我们还要做下去。不能放弃信念，完成我们的责任。又将迎来新的一项活动，即使不能面朝大海，依旧春暖花开。大家无疑是都做到了这一点的，试图继续改进而不是满足现在，即使今后的每一步都会步履维艰。现在我已经彻底的理解了为什么那么多的人都越来越热爱志愿服务，因为在一个小小的图书馆里，我们也能找到志愿者的辛苦中蕴含的快乐宝藏。

志愿工作是需要的志愿精神的，我们要让这种精神伴随着我们这一代人成长!

青年志愿者服务体会模板三

我组社区服务志愿者由06级6班9名成员组成，其中男生3名、女生6名。这九名同学代表我们06级6班志愿为社区服务工作奉献自我的一份微薄之力。

当同学们每一天机械似的重复着上学、学习、放学、写作业这一系列的程序的时候，当同学们缺乏一些很有意义的课外活动的时候，我们高三年级作为在校最高的年级接过了社区志愿者服务的重担，也就在这个时候9名成员从这个区级先进班团体里脱颖而出，组成了这支有朝气、有知识、有力量的队伍来服务于这个社会。

对于这些从小只习惯了学校生活的学生来说，这次真正身入社会的任务是他们人生的一个转折点，对于这些孩子也是一次艰巨的考验。

所谓“万事开头难”，刚刚开始进行社区服务工作的时候肯定不会那么的顺利的，他们首先要应对的问题就是怎样样才能身入社区，跟社区主任搞好关系，从而进一步进行服务工作。已经熟悉了学校生活10几年的学生来讲，每一天跟他们打交道的除了家人也就是教师和同学了。想要和一个陌生的人搞好关系难免会显得有些羞涩，可是这也是人生中一次重要的历练。可是我们的志愿者没有被这颗绊脚石所阻碍，宣誓上岗不久之后便与__社区取得了联系，并且向社区主任说明我们的来意，证明我们的态度，用我们的热情和诚恳打开了社区服务的“大门”，取得了第一步的成功。

第一步已经迈出去之后，第二步、第三步也就显得不是那么困难了。可是也不必须那么尽如人意，因为__社区服务站没有自我的机房，社区工作站的电脑也不是很富裕，所以对于有些想要 学习电脑 使用方面知识的居民来说就有些困难，每次到社区服务只是帮忙社区主任做一些打扫卫生、发传单一类的普通工作，在学校所学习的知识没有能够完全的运用到社会中去。尽管事情这样，我们的志愿者也没有因为总是做一些琐碎的事情而烦恼，而是进取地做好自我分内的事情。在学习和工作之余，所有志愿者都为各自的社区在网上开立博客，方便了各社区之间的工作交流与学习。

志愿者的工作是为了改善社会服务，促进社会提高的，是具有志愿性、无偿性、公益性、组织性的。我们正进取地向着这个目标而前进着，我们会努力地把志愿者服务工作做到更好，请各位领导、教师们多提宝贵意见。

青年志愿者服务体会模板四

_月26日，我有幸作为一名学生志愿者，跟随学校附属医院相关科室的中青年专家，踏上了前往河北省为期四天三夜的暑期 社会实践 之旅。

示范队首先来到中国五大革命圣地之一——西柏坡旧址，在参观老一辈革命家们生活工作环境的过程中，当年他们指点江山、挥斥方遒的英勇身姿仿佛历历在目。“两个务必”给我留下了深刻印象，戒骄戒躁，艰苦奋斗，我们要用西柏坡精神时刻自勉。

27日，我们来到城南庄乡为村民及老红军进行义诊，尽管天气炎热、汗滴如雨，但我们依然用尽全力布置会场、循环广播义诊时间和地点、协助专家老师做心电图、发放介绍 健康知识 的宣传单及“四个全面”宣传彩页。

转天，我们前往阜平县八一希望小学，在专家们进行 卫生健康知识 讲座的同时，志愿者们将精心准备的牙刷牙膏套装和文具礼盒分发给孩子们作为礼物。整个讲座一直都在十分活跃甚至是火爆的氛围中进行，小学生们表现出的对知识的渴求也更强化了我对自己现在所拥有的学习机会的珍惜。

最后一天，十兄妹相互鼓励、彼此扶助，相携登顶因“狼牙山五壮士”的 事迹 而闻名的狼牙山。总有一种精神，让我们泪流满面;总有一种力量，让我们铭刻心间;总有一种人格，驱使我们不断追求自我完善。革命先烈昨日的英勇气概，崇高的爱国主义情感和坚贞不屈的民族气节，将永远激励着我加倍学习专业知识，用知识 编织 梦想的风帆。

感谢此次难得的社会实践机会，让我无论是在最初的物资准备，还是在每日的志愿服务中，不仅积累了毕生受用的 经验 ，还收获了情谊深厚的友情。今后我会坚持科学理想，不忘先辈精神，牢记名师教诲，用青春华年绘制人生的图稿，用天医精神串联起斑斓的记忆。刻苦钻研，孜孜不倦，精益求精，在无私奉献中传承志愿者精神，让医学之路随梦启航。

青年志愿者服务体会模板五

我是一名大学生志愿者，我时时刻刻为我是大学生志愿团中的一员而自豪。

这次志愿者服务的经历也对我的人生产生了重大的影响。作为在学校里的学生、作为在社会里的个人，我们也应当学会服从、付出、充满热情。在接下来的日子里，我会继续努力，以党员的要求来要求自我，不断地完善自我，进取为人民服务。

青年志愿者活动是倡导团结友爱、助人为乐、见义勇为的社会风气，是当代社会注意一项十分高尚的事业。体现了中华民族助人为乐、扶贫济困的传统美德，是大有期望的事业。努力做好这项事业，有利于全社会树立奉献、友爱、互助、提高的时代新风范。这是当代大学生的行动指南，是当代青年志愿者的使命，也是我们学习“三个代表”的具体体现。

我一向想做一名志愿者，其实我参加志愿者就是期望能给社会带来多一点的爱。很多时候，我们生活在现代社会总会觉得缺少了爱，缺少了被关怀。尤其是随着人渐渐地长大，接触到更多的人与事的时候，我们的思想就越来越复杂。同时我们会对这个社会越发不满，觉得现代社会就是一个很虚伪的社会。可是其实我们每个人的心中都会有一份爱，是一种对弱势群体的一种无名的爱。我相信凭着这心中的一份爱的种子，从我做起，从我们年轻人做起，我们能够让自我，让别人看到这个社会始终还是温暖的。所以从这方面看，我觉得我们更应当让更多的年轻人加入我们其中。参加协会，我期望得到的只是一份体验。

作为一个志愿者，在助人的同时，也是自助。在使其他生命活出色彩的同时，志愿者也能够从中得到思想上的升华，学会与人沟通，学会关爱他人，也更深刻地领会到生命的意义。并且，支援者的活动，也为我供给了一个接触社会的机会，供给了一个锻炼自我的机会。

青年志愿者活动是微小的，因为它涉及的范围太有限。它又是伟大的，因为他在有限的范围中让老人露出了笑容。让老人们感受到了社会的温暖与自身的价值。同时，它也提升了现代青年的精神道德，培养了现代青年的助人为乐、团结互助的高尚品德。彰显了我们青年的时代风貌和精神风貌。让我们为这一事业来奋斗吧!

让我们这些新时代青年来担负一些微弱的社会职责。奉献出一点微弱的力量!

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道家和道教是一回事吗

世界读书日励志句子送给学生篇一

1.对于我来说，读书是一种乐趣。它改变了我的生活，它让我不断进步。

2.布衣暖，菜根香，还是读书滋味长。一本好书，如美食佳酿，令人回味无穷，流连忘返。这让我感受到，快乐莫过于读书。世界读书日，用心读好书，做精神之王。

3.读书是一种感悟人生的艺术。读杜甫的诗使人感悟人生的辛酸，读李白的诗使人领悟官场的腐败，读鲁迅的文章使人认清社会的黑暗，读巴金的文章使人感到未来的希望。每一本书都是一个朋友，教会我们如何去看待人生。读书是人生的一门最不缺少的功课，阅读书籍，感悟人生，助我们走好人生的每一步。

4.读书在于造成完全的人格。——培根

5.英雄气概，威压八万里，体恤弱小，善德加身。

6.不患人之不己知，患不知人也。

7.关于读书节的经典励志名言警句

8.攀登书山与知识同行，遨游学海以真理为伴。

9.读书，使人思维活跃，聪疑智慧；读书，使人豁然贯通，柳暗花明；读书，使人博学多识，学富五车；读书，使人无忧无虑，回味无穷；读书，使人思想查上翅膀，感情淀放花蕾。

10.以书为友，一生受益；以书为伴，一生充实；以书为乐，一生幸福。世界读书日，让书籍成为您生命的一部分。。

11.读书费时太多是怠惰，过分的藻饰装潢是矫情，全按书本条文而段事是十足的学究气。读书使天然得以完善，又需靠经验以补其不足，因为天生的才能犹如天然的树木，要靠后来的学习来修剪整枝，而书本上的道理如不用经验加以制约，往往是泛泛而不着边际的。

12.书中自有千钟粟。

13.阅读，是一种多功能的活动，也是一种潜移默化的滋润活动。世界读书日，读书最大的成就是：以书为种子，在我们的心田种一株快乐的树！

14.读一本好书，你会忘却了紧张与劳累，处事的烦恼与愁绪也会随之消失，没有寒暄与打扰，独自神游于字里行间，世界读书日，让我们养成阅读的好习惯，一生与好书相伴吧！

15.别在喜悦时忘乎所以，别在忧伤时一撅不起，别在愤怒时失去理智。

16.读书不是为了雄辩和驳斥，也不是为了轻信和盲从，而是为了思考和权衡。——培根

17.我觉得读书就如同一个科学家去读当代文学作品，一个诗人去读某个考古学家的记录一样，读是因为喜欢，读是源于兴趣，有一句话说的好：“阅读不能改变人生的长度，但它可以改变人生的宽度。”正是这种兴趣的阅读，让我的生活丰富多彩。

18.阅读是获取智慧的源泉，阅读是开启世界的钥匙。

19.读书让理想展翅，学习让生命飞翔。

20.要多读书，但不要读太多的书。 ——富兰克林

世界读书日励志句子送给学生篇二

21.勿为今日不学有来日，勿为今年不学有来年。

22."读书可以令人陶醉，读书可以陶冶情操，读书可以获得快乐，读书是一种享受，读书是一种快乐，读书是一种幸福。四月二十三日，世界读书日到了，祝愿快乐读书。"

23.我从来不记在辞典上已经印有的东西。我的记忆力是运用来记忆书本上还没有的东西。

24.多读书，就会多一点自信；多读书，就会多一点魅力，多读书，就会多一点信仰；多读书，就会多一点进步。世界读书日，从今天起，我们一起来读书！

25.让读书成为一种时尚，让学习成为一种习惯。

26.开展全民读书月活动，努力建设学习型社会。

27.饱食、暖衣而无书教，则近于禽兽。——孟子

28.行万里路，读万卷书。

29.藏书再多，倘不阅读，就是一堆废纸；读书再多，倘不应用，就是一朵不结果实的花蕾。

30.身无饥寒，父母不曾亏我，人无长进，我何以对父母。

31.必须记住我们学习的时间是有限的。时间有限，不只由于人生短促，更由于人事纷繁。我们应该力求把我们所有的时间用来做最有益的事。

32.好读书，不求甚解。每有会意，便欣然忘食。

33.水不激不跃，人不激不奋。

34.对于人类而言，真正的贫穷不是少吃一顿饭，而是少看一本书。

35.让我们在阅读中一起成长

36.磋砣莫遗韶光老，人生惟有读书好。

37.读书诱发了人的思绪，使想象超越时空；读书丰富了人的思想，如接触博大智慧的老人；读书拓展了人的精神世界，使人生更加美丽。

38.一本好书像一位善意的引路老者，他不会将你带向万丈深渊。相反，等待你的将是书山、学海，是成功的彼岸。

39.好友如书，散发着岁月的芬芳，读着读着，醉了心房。每字每句，镌刻着友情的清香，品着品着，填满心扉。世界读书日，愿你与书为伴，幸福翱翔！

40.我宁愿坚强得让人妒忌，也不会懦弱得让人可怜。

最右关于世界读书日的励志语录 (集锦40句)

最右关于世界读书日的励志语录篇一

1.数学的题目一定要做，但学数学并非单单解题，题目太多，没有思考，便没有意义：题目要想，想完之后要想怎么改。

2.读万卷书，如行万里路；写万卷书，如人生铺设幸福路；品万卷书，事业成功，好运提速；世界读书日，以书为友，时时读书，益处多多。

3.读书，是认识世界最快速，最低成本的方式。

4.读书乐，写作苦，苦也乐也皆一般。

5.一本好书像一位善意的引路老者，他不会将你带向万丈深渊。相反，等待你的将是书山、学海，是成功的彼岸。

6.爱迪生：读书之于精神，恰如运动之于身体。

7.有一技之长者鄙读书，无知者羡慕读书，唯明智之士要读书，然书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外全凭观察得之。四二三世界读书日，祝愿朋友爱读书，会利用书中之智，否则白读不如不读。

8.读书，畅达世界；开卷，完善你我。

9.不患人之不己知，患不知人也。

10.读书时要深思多问。只读而不想，就可能人云亦云，沦为书本的奴隶；或者走马看花，所获甚微。

11.“鸟鱼飞先振翅，人求上进先读书”正值青春期的我们有着积极进取的心态，有着勇于拼搏的豪情。因此，我们应该把读书作为一种享受，善于读书，热爱读书。从中提高我们的道德修养和自身的价值。

12.智慧是勤劳的结晶，成就是劳动的化身。

13.我们自动的读书，即嗜好的读书，请教别人是大抵无用，只好先行泛览，然后抉择而入于自己所爱的较专门一门或几门；但专读书也有弊病，所以必须和现实社会接触，使所读的书活起来。

14.读有用的书，写有用的文章，说有用的话，做有用的人。

15.读书人上厕所时间长，那不是干肠，是在蹲坑读书；读书人最能忍受老婆的嘟嚷，也不是脾气好，是读书人入了迷两耳如塞。吃饭读书，筷子常会把烟灰缸的烟头送进口里，但不易得。

16.真正的读书源自内心的热爱，这份爱纯粹天然，就像向阳花总是追寻太阳，不为名利，听从的是心的召唤，正是这份爱让人无论何时何地何种境遇都能嗅出书的馨香，都能在孤独中以温情的手指在书的页面上摩挲不止。在主动碰撞的激情中，书中的人与事，作者的理念智慧与我们的经历体会思想情感互动沟通，相鸣相和。日子长了，我们便获得了对生命对人生最深切地认知与感悟。

17.奇文共欣赏，疑义相如析。

18.没有比读书更好的娱乐更持久的满足了。——谚语

19.读书，使人思想插上翅膀，感情绽开花蕾；读书，使人思维活跃，聪颖智慧；读书，使人情操得到陶冶，梦想得以放飞。

20.莎士比亚：书籍是全世界的营养品。生活里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。

最右关于世界读书日的励志语录篇二

21.与大师为友，与知识为友，与真理为友。

22.读书成就梦想，知识照亮人生。

23.让我们在阅读中一起成长

24.让书香溢满校园，让心灵徜徉书海。

25.读好书，品一样积极向上的文字；好读书，聚一方学识渊博的睿智；读书好，养一种博大内敛的气质。世界读书日，记得好好读书哦！

26.勤学如春起之苗，不见其增日有所长。缀学如磨刀之石，不见其损日有所亏。

27.在战火纷飞的《三国》里感受悲欢离合；在情意绵绵的《红楼梦》里，感悟纯真情爱；在逼上梁山《水浒》里，感受兄弟情深；在神话传奇的《西游记》里，读懂坚持不懈。世界读书日，祝阅读“阅”开心快乐。

28.是精神财富，读书可以振奋精神；书，是进步的阶梯，读书可以步步高升；书，是启迪智慧的钥匙，读书可以开启成功之门；4月23日，世界读书日，愿你多读书，读好书，开心多，烦心少。

29.畅游书海，品尝文化，陶冶情操，彰显智慧。

30.开卷有益，为生命加钙补锌。

31.读天下书知天下事，读万卷书行万里路，世界读书日到了，静心去翻阅一本好书，逐句逐行细分析，一理能通百理通，未来一定能成功。

32.拥抱春天 追逐梦想

33.不怕读得少，只怕记不牢。

34.当你改变了自己的信念，你也就改变了自己的行为。

35.让书本化作一只方舟，带你遨游历史的长河；让书本化作一架飞机，带你领略无边的美景；让书本化作一剂良药，为你治愈心里的创伤；让书本化作一张笑脸，将快乐带到你的心中。世界读书日，让书本成为你的朋友，愿快乐与智慧与你比肩。

36.如果把学生的热情激发出来，那么学校所规定的功课就会被当作一种礼物来领受。

37.读书能怡情，读书能养性，在书中看大千世界，在书中品人情冷暖，在书中增才智德学，在书中得财富宝藏。世界读书日，多多读书吧，用知识填充我们的大脑，用才学补充我们的精神世界。

38.龙腾盛世，“读”占鳌头。

39.惠普尔：书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔。

40.古人曰:书犹药也，善读之可以医愚。少年富兰克林刻苦求知，忠诚伟大的科学家。读完一本书后想想自己有没有理解书的内容，书里的知识是否掌握，没掌握继续读，知道读到全会才算把书中的知识全部掌握，才会成为强者！

世界读书日激励学生读书的语句

世界读书日激励学生读书的语句(篇一)

1.读书古有种，开卷今有益。

2.要多读书，但不要读太多的书。 ——富兰克林

3.书籍是人类知识的总结。书籍是全世界的营养品。

4.让读书成为一种时尚，让学习成为一种习惯。

5.过去了的时光与另一条没有选择的路，哪怕再好，都是去了的。

6.读书使人成为完善的人。——(英国)培根

7.书是蓝天，我就是小鸟，在天空中自由地翱翔。

8.惊奇就是科学的种子。——爱迪生

9.真读书人天下少，不如意事古今多。

10.读书是在别人思想的帮助下，建立起自己的思想。

11.每个人的一生都有自己的使命，不用和别人比，好好活自己。

12.读书在于造成完全的人格。——培根

13.真正成功的人生，不在于成就的大小，而在于你是否努力地去实现自我，喊出自己的声音，走出属于自己的道路乐观者在灾祸中看到机会，悲观者在机会中看到灾祸

14.用书声刺激听觉神经，文字带来视觉盛宴。

15.书是灯，读书照亮了前面的路；书是桥，读书接通了彼此的岸；书是帆，读书推动了人生的船。读书是一门人生的艺术，因为读书，人生才更精彩！

16.数学的题目一定要做，但学数学并非单单解题，题目太多，没有思考，便没有意义：题目要想，想完之后要想怎么改。

17.是一位知识渊博的老师，它带我畅游理性世界，领略大自然风光，了解大自然奥秘，它能让我懂得许多人生哲理。书，用它丰富的知识甘露，浇灌了我求知的心田。

18.生活很美好，因为我决定让它变美好。

19.手不离笔，马不停蹄，把训练进行到底。

20.每当第一遍读一本好书的时候，我仿佛觉得找到了一个朋友；当我再一次读这本书的时候，仿佛又和老朋友重逢。——伏尔泰

世界读书日激励学生读书的语句(篇二)

21.读有用的书，写有用的文章，说有用的话，做有用的人。

22.教育人就是要形成人的性格。——欧文

23."书，生活中最要好的朋友，人生最忠诚的朋友，读本好书就交一益友，增长知识悟人生道理，获取快乐赢得幸福，世界读书日祝君多读书，读好书。"

24.以读书求新知，以读书促进步，以读书促和谐。

25.读书，能让愚昧的人变聪慧；读书，能让浅薄的人变沉稳；读书，能让沉闷的人变开心；读书，能让我发的短信最诚恳。今天世界读书日，愿你读遍天下好书，生活美不胜收！

26.有句话说：“读书破万卷，下笔如有神。”读好书，确实给我带来了很多帮助。不仅是我，可能读好书的人都会感觉到这一点。总而言之，读好书，会带来很多益处，同时它也会帮你奠定一个坚固的“地基”。

27.是精神财富，读书可以振奋精神；书，是进步的阶梯，读书可以步步高升；书，是启迪智慧的钥匙，读书可以开启成功之门；4月23日，世界读书日，愿你多读书，读好书，开心多，烦心少。

28.培根：读书能给人乐趣、文雅和能力。

29.你就应留意一切假知识，它比无知更危险。

30.当我们在抱怨没有鞋子，却发现有些人没有脚。

31.龙腾盛世，“读”占鳌头。

32.开展全民读书月活动，努力建设学习型社会。

33."书在人的生命中如，一个忠实的朋友，一个良好的老师，一个可爱的伴侣，一个优婉的安慰者。世界读书日到了，祝愿朋友快乐读好书。"

34.花香，草香，不如书本墨香。游乐，玩乐，不如读书快乐。书中自有醒脑剂，书中自有快活林。世界读书日，愿你体味更多读书的乐趣。

35.读书时要深思多问。只读而不想，就可能人云亦云，沦为书本的奴隶；或者走马看花，所获甚微。

36.共建书香校园，打造人文九州。

37.鲁巴金：读书是在别人思想的帮助下，建立起自己的思想。

38.当你改变了自己的信念，你也就改变了自己的行为。

39.品读人文温岭，开启书香生活。

40."读书可以令人陶醉，读书可以陶冶情操，读书可以获得快乐，读书是一种享受，读书是一种快乐，读书是一种幸福。四月二十三日，世界读书日到了，祝愿快乐读书。"

献给世界读书日的正能量句子 (精选40句)

献给世界读书日的正能量句子篇一

1.对于人类而言，真正的贫穷不是少吃一顿饭，而是少看一本书。

2.青春没有草稿纸，我们永远不能输！

3.立身以力学为先，力学以读书为本。

4.人生没有彩排，但读书可以让直播更精彩

5.一下书，让自己有睡意之时，再睡，那样就会睡得质量好些。

6.不好的书也象不好的朋友一样，可能会把你伤害。

7.会做而没有做对，可能还是理解不透彻。

8.阅读，让我们的世界更精彩！

9.我们永远无法预计未来，年轻的时候我们太坦诚，而长大之后我们又太不坦诚女人，不害怕一段关系的结束，只害怕爱的结束

10.书是人类的朋友，书是人类进步的阶梯 。与书同行，汲取知识，增长才干，传承美德，树立良行，做一个快乐的读书人。

11.书到用时方恨少，学富五车不为多。

12.启发性的养料。而阅读，则正是这种养料。——雨果

13.读好书就是同许多高尚的人谈话。——谚语

14.读书之乐何处寻，数点梅花天地心。书是我生活中的一大乐趣。我坚信，只有让我们的灵魂融入书的海洋，让书的内容融入我们的生命，才能有一个比水海更为广阔的心灵空间！

15.科幻书，读出美丽的梦想；故事书，读出动人的微笑；感情书，读出浪漫的爱情；小儿书，读出纯真的幸福！世界读书日，多读多收获！

16.书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔，指引方向，给人力量。23世界读书日到，愿大家在书籍灯塔的指引下，扬帆远航，汲取力量，直达幸福快乐的彼岸！

17.读书不是为了雄辩和驳斥，也不是为了轻信和盲从，而是为了思考和权衡。——培根

18.读书乐，写作苦，苦也乐也皆一般。

19.第一次接触书时，觉得书枯燥无味，一点都没有趣。但随着时间的推移，我对书越来越感兴趣，书柜中的书也越来越多，只要每天一放学回家，我就立刻向书柜跑去，拿出我心爱的书，津津有味的看起来。甚至入迷到了妈妈叫我吃饭，我也丝毫不动身的程度。因为我已经沉浸在了书中的世界，变成了一个探险家，向着神秘的世界进发。我又想一个饥饿的人，书像一个面包，我躺在这块“面包上”，觉得一点也不饥饿了。而随着我看的书越来越多，积累的好词好句也越来越多。所以，看书给我带来了很多好处。

20.巴罗：一个爱书人，他必定不至于缺少一个忠实的朋友，一个良好的老师，一个可爱的伴侣，一个温情的安慰者。

献给世界读书日的正能量句子篇二

21.有人说：“书是阶梯，书是船只，书是良药，书是营养，书是智慧，书是老师，书是遗训、忠千和命令》”书，对于人类的重要性，怎样评价，都不为过。可是，若不读或不会读，书有何用?朋友：你不仅要拥有书，爱书，而且要勤于读书，要学以致用，那才能充份体现书的价值。

22.学习并领悟坚强，做一个对生活充满自信的人。

23.开展全民读书活动，提高市民文明素质。

24.当墨笔轻轻地触动一张空白的纸，便划出了人生的起点；当橡皮擦沉重地擦拭那张洁白的纸上的污点，便擦亮了人生另一道亮丽的风景线；当七色笔刻苦铭心地绘成一张风雨后彩虹高挂的风景画，便为人生谱写了一首优美的扣人心弦的乐曲。

25.阅读，是一种多功能的活动，也是一种潜移默化的滋润活动。世界读书日，读书最大的成就是：以书为种子，在我们的心田种一株快乐的树！

26.每当第一遍读一本好书的时候，我仿佛觉得找到了一个朋友；当我再一次读这本书的时候，仿佛又和老朋友重逢。——伏尔泰

27.拥抱春天 追逐梦想

28.四书五经历史久，中华传统不敢忘；四大名著是经典，古典文化内里藏；杂文传记涉猎广，知识丰富经验强；科学文摘发明多，全面探索见识长。世界读书日，愿你快快乐乐读书，健健康康成长！

29.读书的时间长度，决定收入的厚度。

30.我爱读书，既不是为了“黄金屋”，也不希望有“颜如玉”，只是从实践中体会到读书的无穷乐趣。

31.一本好书，是开启成功大门的钥匙，常常读书，是通往梦想天堂的道路，细细品味，是通向胜利彼岸的直通车，世界读书日，愿你多读书，心情‘阅’来‘阅’好，日子‘阅’来‘阅’甜！

32.真读书人天下少，不如意事古今多。

33.读好书，品一样积极向上的文字；好读书，聚一方学识渊博的睿智；读书好，养一种博大内敛的气质。世界读书日，记得好好读书哦！

34.每一个让你难堪的现在，都有一个不够努力的曾经。

35.立身以立学为先，立学以读书为本。——(宋)郑耕老

36.为学大病在好名。——王守仁

37.如果智慧是成功的彼岸，读书是一叶扁舟，满怀希望与你同行；如果智慧是快乐的一扇门，读书是一枚钥匙，打开心灵伴你成长。世界读书日，愿你多读书，收获智慧，走向成功！

38.“鸟鱼飞先振翅，人求上进先读书”正值青春期的我们有着积极进取的心态，有着勇于拼搏的豪情。因此，我们应该把读书作为一种享受，善于读书，热爱读书。从中提高我们的道德修养和自身的价值。

39.让书本化作一只方舟，带你遨游历史的长河；让书本化作一架飞机，带你领略无边的美景；让书本化作一剂良药，为你治愈心里的创伤；让书本化作一张笑脸，将快乐带到你的心中。世界读书日，让书本成为你的朋友，愿快乐与智慧与你比肩。

40.倘不学习，再美好的理想也会化成泡影；倘不勤奋，再美妙的计划也会付之东流；倘不实践，再广博的知识也会束之高阁。

眼中有文 笔下有智——《多元视角下的数学文化》摘录笔记

大不相同

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第二部 道家与道教

一、道家学术思想与黄老、老庄的渊源

二、隐士思想与道家

三、方士的学术与道家

四、关于道家方士学术思想的渊源

五、道家与道教学术思想的内容

六、汉魏以后的神仙丹道派

七、道家与道教宗祖人物思想的略论

八、道教

九、道家及道教思想与中国文化的教育精神

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以上出于：禅宗与道家的下册

可见禅宗与道家的关系

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节选：

第二部道家与道教 一、道家学术思想与黄老、老庄的渊源

（一）道家与黄老

道教，完全是以道家的学术思想做内容的宗教，道家学术思想的内容，也就是中国文化的原始宗教思想、哲学思想、科学理论，与科学技术的总汇，笼络贯串中国文化上下古今的大成。虽然道家与道教，在宗教色彩上，有时混淆不清，但在实质上，道教与道家，却大有异同之处。可是，一般习惯，对道家与道教的分野，区别不清，随便就加它一顶迷信的帽子，把它送入海上三山，可望而不可及，列为虚无缥渺之间了。

关于道家的学术思想，纪晓岚曾经从好的方面来看，评定它是“综罗百代，广博精微”。当然，任何一种学术思想，正如天下事与物一样，都有正反、好坏的两面，道教学术思想，固然广博精微地综罗百代，但它流传久远，加上驳而不纯的结果，便变成“支离破碎，怪诞杂乱”，可是，我们不能因噎废食，就抛弃一个传统文化的无尽宝藏，那是非常荒谬的举动。

现在为了尽量简化地介绍道家与道教，首先须要提出道教与道家的渊源。

道家学术思想的形成，把它简单地归纳分类，约有四个来源所组成：（1）黄、老学术。（2）老、庄思想。（3）隐士思想。（4）方士学术。

道教宗教学术思想的形成，也简单地把它归纳分类做四个来源：（1）渊源于道家学术思想。（2）发生于政治社会的演变。（3）促进于外来宗教的刺激。（4）基本于神秘学术的迷恋。

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（二）道家与老庄

提起老子，真是一个千古绝妙的人物，我们首先提出司马迁在《史记》上，关于孔子见了老子以后，孔子对于老子所加的评语，也就是后来号称为正统儒家所不肯承认的话，那便是孔子说老子“其犹龙乎？”赞叹他是见其首不见其尾的妙人。

老子，是中国自古以来，隐士思想的总代表，他是一个博古通今，具有十分渊博的学问，而且富于超越尘俗的修养，不求名利的隐君于。。所以到了司马迁为他写传记的时候，也是捉摸不定，只好把那些有关于老子的传说异闻，一概记载上去，做了一篇忠实的报道。至于老子，是否便是李耳、老聃，或老莱子，一概不加肯定。老子其人的妙处莫名，不但司马迁在笔下，已经把他写成神龙见首而不见尾，后来又被人推崇为道家的宗祖，再被道教扯上做教主，登上太上老君的宝座，那就更是神乎其神了。

我们不要忘记，在中国文化史上，把道家学术思想，判归老子的管领范围，那统统是秦、汉以后学者笔下玩的把戏，我们只要留心历史，便知在汉初有名的，用道家思想做政治领导的文、景时代，凡是讲到道家的学术，都是用黄、老并称的。到了司马迁著《史记》，举出他父亲司马谈《论六家要旨》以后，跟着便有刘歆《七略》，班固《汉书·艺文志》等的著述，不但把周、秦之际的学术分家，使其门庭对立，壁垒分明，而且把道家投怀送抱，确定归在老子的户籍之内，于是后世学者讲道家，便有以老、庄具列的趋向。魏晋以后的道家者流，讲传承的系统，便有谓老子传关尹子与庚桑子，庚桑子传壶子，壶子传列子，列子传庄子等一系列的学术世谱出现了。

其实，无论后世的道家与道教之徒，首先都接受了太史公司马迁父子的说法，先入为主，轻轻地蒙混过去，如果起司马迁于九泉来对话，一定非常可笑。司马迁著《史记》，及其自序之中，都说自己父子的思想，是宗奉道家的思想，而且也很推崇老子。后来班固父子刻意求工来著《汉书》，站在西汉以来儒家的观念，也说司马迁父子是道家的思想，推崇老子，而且有不以为然的按语。殊不知他已忽略了司马迁笔下微言大义的用意，他所说的道家，正是抬出来自上古，中国文化传承“学者所共术”的道统，他只是拿老子来做正面的衬托而已；如果他认为老子就是道家的宗祖，他为什么不专工罗织老子的事迹，为他好好写一篇伟大的传记呢？他能够空前地破格创例，为当世无赫赫之功，而素位而行的孔子写世家，而且写得那么伟大精到，难道就不为他父子所崇拜的老子也写一篇类似世家的传记吗？结果呢？在他著的《史记》里，他很公平的，只把老子归并在《老庄中韩列传》里去，就此一笔带过罢了。这就是司马迁用他习惯的史笔，要人在他全部的著述里，寻出他当时的处世环境；他既不同意于西汉以来，实际是阳儒暗道，却自号称为正统儒家的人物，同时也不同意自秦、汉以后，实际是方士变神仙的假道家的作风。可惜我们后来的学者，既栽在司马迁的笔阵里，又受刘歆、班固等人一再暗示的影响，加上被魏、晋玄谈的陪衬，便把道家的学术思想，扼杀在老、庄的户籍之内，忽略了道家真正的“综罗百代，广博精微”的内容。因此，我们提到道家，便会以老、庄做为中心代表的观念，就此因袭联想而成了。

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六、汉魏以后的神仙丹道派

道家与方士，方士与神仙，在这三个名称之下的类型人物，及其学术思想的内容与渊源，由战国而到秦、汉之间，实在都是互相为用。到了汉、魏开始，延续一千多年，直到现在，方士的名称，已成过去，只有道家与神仙，却成为不可分家的混合观念。其实，汉魏以后，道家神仙的学术，已经远非秦、汉以上的面目，这一千多年来道家的神仙，实际上，却是丹道派的天下，所谓丹道，便是以修炼精、气、神为主的内丹方法，以求达到解脱而成神仙为最高目的。关于神仙的种类，在宋、元以后，归纳起来，约分五种：（1）大罗金仙（神仙）。（2）天仙。（3）地仙。（4）人仙。（5）鬼仙。初步修到后的精灵不灭，在鬼道的世界中，能够长久通灵而存在的，便是鬼仙的成果。修到却病延年、无灾无患、寿登遐龄的，便是人中之仙的成果。过此以上，如果修到辟谷服气、行及奔马、具有少分神异的奇迹，可以部分不受物理世界各种现象所影响，如寒暑不侵，水火不惧的，便是地仙的成果。再由此上进，修到飞空绝迹，驻寿无疆，而具有种种神通，有如庄子、列子寓言所说的境界的，才算是天仙的成果。最高能修到形神俱妙，不受世间生的拘束，解脱无累，随时随地可以散而为炁，聚而成形，天上人间，任意寄居的，便是大罗金仙，也即是所谓神仙的极果。凡此种种，是否确有其事？或者是否有此可能？我们现在无法证明，姑且不加讨论，但是有一点必须值得特别注意的，在中国文化中，儒家对于从伦道德，教育修养的最高标准，是把一个普通平凡人的人格，提升到迥异常人的圣贤境界，已经足够伟大。而在另一面，还有道家的学术，从宇宙物理的研究，与生理的生命功能而立论，更加提高人生的标准，认为一个人，可以由普通愚夫愚妇的地位，而修炼升华的超人，提高人的价值，可以超越现实世界的理想，把握宇宙物理的功能，超过时间空间对立的束缚；而且早于公元前一千多年，毫无十六、十世纪以后的科学观念，便能产生他们自己独立的一套科学观点，无论它是幻想、是事实、是欺世的谎言、是有实验的经验之谈，都是值得我们瞠目相对，需要留心研究的。

（一）丹经鼻祖的作者魏伯阳

自秦、汉以来，开创修炼神仙丹道学术思想的人，比较有案可稽的，当然要道推东汉末年的魏伯阳，也就是后世道家尊称他为魏真人、或火龙真人的。关于魏伯阳的确实身世，与他生存准确的年代，始终还是文化史上一个大谜，但是，他是东汉时期的人，大概不会错，他只有比祝祷派，以符箓道术起家，开道教先河的张道陵为早，那是较为可靠的。大家都知道东汉时期的文化，是儒家思想的衰颓时期，一切学术，都已渐趋没落，可是，我们不要忘记，它在理论物理的科学，与理论天文学上，却有很大的成就，只因后世一般缺乏科学修养的人，把它统统归入无用之学“象数”案卷中去了。其实，什么是“象数”，“象数”学中的真义，究竟包含了些什么东西？恐怕一般人，除了随人转语而加批评以外，自己都没有好好下过功夫去研究，以外行人的眼光，去批评一件非常深刻的内行事：真是多么冤哉！枉也！东汉末期，在道家与道教史上，产生两个划时代的人物，一是魏伯阳，另一便是张道陵。魏伯阳是代表上古传统文化中的隐士精神--神仙。张道陵却在汉代以后，构成道术传统的世系，到了宋、元以后，一直成为江西龙虎山正乙派张天师的世家，他与山东曲阜的孔子世家，互相并陈。在中国文化历史上，能够以学术思想，造成一二千年世家的系统，只有儒家的孔子，与道家的张天师，岂不是世界文化史上的奇迹吗？这也就是说明中华民族，对于文化学术思想如何尊重的精神，他能够在文化的王国里，自由给予圣贤、神仙、高士、处士、隐逸，等等极其美善的封号，而且是不问今古，都受到一分尊崇的礼遇。可是魏伯阳，却是走的“隐士”路线，结果只有给人以“不知所终”的疑猜而已，他赠予后人唯一的礼物，就是他的一部千古名著《参同契》一书。他这部著作，的确绞尽脑汁，有人竭其毕生精力，从种种方面去研究摸索，还是毫无头绪，宋代理学的大儒朱熹，便自认他的一生，对于这部书的研究，是失败了，可是他爱好它，为了避免阳儒暗道的嫌疑，他曾经化名崆峒道士邹讠斤，注过《参同契》。

魏伯阳著作这本书的目的，是为了说明修炼丹道的原理与方法，证明人与天地．宇宙，有同体同功而异用的法则和原理，为了整理自古以来的传承，证明人为的修炼，可以升华而成神仙的传统学术，他以《周易》的理、象、数三部分，和周、秦到两汉，用在天文物理学上的原理与原则的五行、干支之学，以及道家老子传统的形上、形下的玄学原理，一齐融会贯通，为丹道的修炼程序，做了一套完整的说明。所谓“参同契”，便是说，丹道修炼的原理，与《周易》、《老子》的科学而哲学的原则，参得透彻了，便可了解它们完全是同一功用，“如合符契”的。所以他便融会《周易》、黄老、丹道这三种学术共通的道理，著述这本《参同契》了。在这本书中，他的文辞简朴而优美，犹如《易林》的词章，也是千古绝调之笔，他把丹道修炼的原理，区分为药物、服食、御政三大纲要。然而如《老子》这本书一样，它原始的篇章次序，究竟是如何的安排，确费后人的疑猜与稽考，这又富于道家犹龙隐约的风味，可与老子其人及其书互比隐晦。如果我们要把丹经的鼻祖著作《参同契》，比之老子的书，那么，另一部丹经，是宋代张紫阳真人所著的《悟真篇》，应该比之如庄子的书了。

《参同契》所讲的丹道学术，特别注重身心精神的修炼，他所指用于“返老还童”、“长生不”，至于最高解脱而登上仙位的丹药，主要的药物，便是人人自己所具备的精、神、炁而已。即在修炼的过程中，也可以借用，或者必须借用外物的丹药，那是为了培养补充衰竭而有病象的身心，使其恢复精、神、炁的生命本能而已。它是中国养生学的祖述宝典，也是最早研究身心生命奥秘的著作，它影响汉、魏的医学，生物物理学，乃至佛学与禅宗，后来道教的经典《黄庭经》，所谓“上药三品，神与炁精”等思想，以及《龙虎经》等的著作，都是由《参同契》的蜕变而来，不过加上一些宗教神秘的观念而已，他认为恢复精神先天原始的情况，能够自作生命的主宰，以及变化生的功能，一切都可操之在我，才是服食丹道的效验。至于煅炼药物的精、神、炁，与服食的方法，必须有正确的心性修养，与真正智慧的认识，才能做到。所以统摄修炼药物，服食成丹等的程序，便要透彻了解御政的重心。讲到药物，他虽然指出精、神、炁为修炼丹药的主材，但是，他并非如宋、元以后的丹道，参合佛学禅宗的理论与方法，而且更不是明、清以后伍冲虚、柳华阳的丹道学派，专以性神经系统的精虫卵子等，认为便是精神的精；同时，更没有如明、清以后的丹道，动辄便以任、督等奇经八脉做为修道的主题。他的本来原文，非常清晰，只因后世道家与道教的道士们，各从不同的观点，不同的角度，自己为他作注解，于是讲究修性修命的，主张独身主义的单修清静派；主张不离家室之好，男女合薪的双修派；主张烧铅炼汞而用外丹的丹法，就众说纷纭，统以《参同契》做为原理的根据了，所以房中采炼等等左道旁门的谬论，也都一一牵强附会，援引《参同契》的文言，而言之成理，著之成文。至于《参同契》原本所说的精与神，便是魂与魄的外用，炁，只是精与神的化合物而已。它与《周易·系传》的：“精气为物，游魂为变”，确是同一路线的思想。

其实，《参同契》一书，并非真正难读，也不是作者故弄玄虚，保存有无上秘密的口诀，只是受历史时代背景的影响，文章风格，各有不同，魏伯阳生当东汉时代，正当文运走向变今而仿古的变革时期，他没有像近代人的条分缕析，归纳分类得清清楚楚，但是你只要把握他的主题，是在说明修炼丹道的原理与方法，百读不厌，久久就会自然贯通，找出它的体系条理了。他引用老子的理论，是为了借重先圣古人的言辞，以证明他的道理，并非向壁虚构。他引用《易经》象数的原则，极力说明天地日月气象变化的宇宙规律，藉以证明人身生命活动的原理，是与天地宇宙变化的程序，有共通活用的轨则，并非是要你把天地日月的规范，呆呆板板地用到身心上来。清代道士朱云阳的意见，认为他是以月的盈亏，来比精神的衰旺，日的出没，来比气血的盈虚，这是非常合理的名言。现在我们举出一、二段有关修炼清静的理论与方法，是他说明老子的“致虚极，守静笃”、“万物芸芸，各归其根，归根日静，静日复命”的引申注解。同时，也可以在其中看到稍迟魏伯阳一二百年间的佛学与排学等，它如何取用中国文化中，对于心性现状解释的科学观，以及首先提出以“无念”为入手的《参同契》的修法；并且也由此看出宋儒理学家们的修养“静”“敬”的方法，它与佛、道两家，是如何的结有不解之缘了。例如：

推演五行数，较约而不烦。举水以激火，奄然灭光明。日月相薄蚀，常在晦朔间。水盛坎侵阳，火衰离昼昏。阴阳．相饮食，交感道自然。吾不敢虚说，仿效古人文。古记显龙虎，黄帝美金华。淮南炼秋石，玉阳加黄芽。贤者能持行，不肖毋与俱。古今道由一，对谈吐出谋。学者加勉力，留意深思惟。至要言甚露，昭昭不我欺。

名者以定情，字者缘性言。金来归性初，乃得称还丹。

耳目口三宝，闭塞勿发通。真人潜深渊，浮游守规中。旋曲以视听，开阖皆合同。为已之枢辖，动静不竭穷。离气纳荣卫，坎乃不用聪。兑合不以谈，希言顺鸿蒙。三者既关键，缓体处空房。委志归虚无，“无念”以为常。证难以推移，心专不纵横。寝寐神相抱，觉悟候存亡。颜色浸以润，骨节益坚强。辟却众阴邪，然后立正阳。修之不辍休，庶气云施行。**若春泽，液液像解冰。从头流达尺，究竟复上升。往来洞无极，佛佛被谷中。反者道之验，弱者德之柄。耘锄宿污秽，细微得调畅。浊者清之路，昏久则昭明。

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明、清以后的丹道学术，虽分为四派，如：南宗主双修阴阳，北宗主单修清静，西派主单修，东派主双修等四大宗，但它的宗旨，仍不离于性命双修的理论基础，有时又援引宋德理学，或《大学》、《中庸》的思想，讲究“尽人之性，尽物之性”、“穷理尽性以至于命”等理论，以及变化性情，做为丹道龙虎，铅汞等的妙论。总之，神仙丹道的学术思想，从周、秦以来的养神，一变为汉、魏以后的炼气，再变为宋、元以后的炼精，已经与原始质朴的道术，大异旨趣。虽然宗奉黄老，而与老子的清静虚无之说，更是大相径庭，何况后来的丹道家，掺入房中采补等邪术，加上种种装妖捏怪的花样，一一都自尊为无上的丹法，各自号称得到正统丹道的秘传；或说自己的师承，都是已经活到几百年以上的人，可以达到“却病延年，长生不老”的妙术，尽在此矣，只要读过《抱朴子》所列魏、晋以来方术之士们所说的谬论，便可哑然失笑了，了知千古妄语，皆同出一辙。

明、清以后的丹道修炼的方法，距离汉、唐、宋、元以来的正统丹法愈远，所走的道路也愈仄，一般所说的丹道，大多都以伍冲虚、柳华阳一系的伍柳派丹道为主。伍冲虚著有《金仙证论》，柳华阳著有《慧命经》等书，他们参合儒、佛、道三家论证形而上妙道的学说和思想，极力证明他们的丹法为道家正宗的嫡传，但是错解佛学，臆造佛言之处，反而使人望而却步，实为虚诳可笑之至。这一派的丹道，纯粹主张“炼精化气”为初步入手的根基，尤其注意性生理与性行为的功能，为修炼的妙法，认为男女性生殖机能的冲动，而不含有的成分，才是活子时的药生现象。正好从此下手修炼，或用眼神回光返照，或用调理呼吸，紧撮会阴（海底），导引阳精循督派（中枢脊髓神经）而返还于上丹田的泥洹宫（间脑部分），所谓“还精补脑，长生不老”的作用，到此便发生效用，这也就是丹头一点的先天之炁；到了上丹田以后，化为华池神水（口腔与淋巴腺内分泌等的津液），循十二重楼（喉管部分）降至下丹田（脐下），便叫做打通任脉，如此任督二脉的循环运转，牵强配合易学象数的甲子等天干、地支的说法，便叫做运转一次小周天（也叫做转河车）的方法。然后如何由小周天转为大周天，配合青龙、白虎、铅、汞、阴、阳等等注释，玄之又玄，神之又神，遂使向往长生不老而欲作神仙者，无不奉为无上的道术丹法，勤修不辍，最后，以炼到马阴藏相（男性官收缩，女性乳房返还童身）为证验；从此再进一步，达到炼气化神的工夫，做到阳神出窍，神游身外而通灵的地步，才是炼成金仙的效果，种种说法，流传影响极大。一般修炼武术南宗呐家），北派（外家）的拳术名家，与专炼气功，或讲究静坐养生的人们，以及武侠小说家的笔下，所谓打通任督二脉，“走火入魔”等等的观念与术语，都从这一派丹法的理论名辞而来，贻害不浅。

其实，这一派丹法“炼精化气”的理论与方法，姑且不管他是否为正统，如果用得其正，用得其法，实在也有两种好处：....................

复次，道家与道教，从魏、晋开始，到唐、宋以后，它与中国文学的因缘，正像佛学与禅宗一样，都与文学结有不解之缘的，如果勉强地以时代来分界限，魏、晋的文学，含有道家的成分比较多，无论为诗歌与散文，都是如此。唐人的文学，道、佛两家的气息并重，尤其以唐诗是如此，至于唐人的笔记小说中，却以道家的成分为多。宋人的文学，似乎比较偏向于禅，无论诗词与散文，大体都有这个情况。元代的戏曲、小说等等，佛学成分多于道家，明、清以来，才慢慢走上融混的路道。为了讲这样一个严肃的课题，最后要使大家轻松一些，我们不妨举出唐人诗中一些有关道家与道教的材料，使人读后多少可以沾些仙人气息的意境。唐代的名士才子中，例如李商隐有名的一首《无题》律诗，便可处处见到他含有道家的情绪，“来是空言去绝踪，月斜楼上五更钟。梦为远别啼难唤，书被催成墨未浓。蜡照半笼金翡翠，麝薰微度绣芙蓉。刘郎已恨蓬山远，更隔莲山一万重。”又如他的《锦瑟》一律，“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已偶然。”他所用的刘郎、蓬山、庄生梦蝴蝶、望帝托杜鹃、沧海珠泪、蓝田暖玉等等，无一不是与道家、道教有关的典故，无此修养，无此意境，无此感情，便做不出这种诗境，这比较王维的具有道家意境的诗，“积雨空林烟火迟，蒸艹梨炊黍饷东囗，漠漠水田飞白鸳，阴阴夏木啭黄鹂。山中习静观朝模，松下清斋折露葵。野老与人争席罢，海鸥何事更相疑。”各是别有一番风味的。至于唐代名僧、道士的诗，好的作品，也非常的多，因为一般限于诗体的成见与偏见，便轻易地忽略过去，道士的诗，例如：“因买丹砂下白云，鹿裘唯惹九衢尘。不如将耳入山去，万是千非愁。”“佛前香印废晨烧，金锡当门照寂寥。童子不知师病因，报风吹折好芭蕉。”“似鹤如云一个身，不忧家国不忧贫。拟将枕上日高卧，卖与世间荣贵人。”“帆力劈开沧海浪，马蹄踏破乱山青。浮名浮利浓于酒，醉得人心不醒。”等等，都是惑乱人生中，偶然一服的清凉镇定剂，大可有助于修养。至若唐人笔记小说中的裴航遇仙，云英滴嫁的仙人艳迹，平添后世许多神仙眷属的幻想与佳话，那都是道家与道教给予中国文学的生命活力，并无颓唐、衰愁、灰色的情调。宋代名诗人，如苏东坡、王安石、黄山谷等人的作品，更与道、佛思想不能分离，苏东坡的名词，如《水调歌头》：“明月几时有？把酒问青天，不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，唯恐琼楼玉宇，高处不胜寒！起舞弄清影，何似在人间！转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何时向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全！但愿人长久，千里共蝉娟。”以及“鸟噪猿呼昼闭门，寂寥谁识古皇尊？青牛久已辞辕轭，白鹤时来访子孙。”等句，不一而足，如要研究道家思想与中国文学，此中大有文章，也不可放过。

...............

知乎上最催泪的追星宝藏温柔文案收藏(60条)

眼中有文? 笔下有智

----《多元视角下的数学文化》摘录笔记一

大寨一中? 高元节

前言

学习数学是“苦读+考试”、“计算+逻辑”。因此，当前中学数学教育培养出来的数学尖子生的模式是基础实、知识窄、能攻克难题而创造能力不强，且动手和应用数学解决实际问题的能力差。他们具有更多的“好胜心”，却缺乏对事物的“好奇心”，因而就缺乏创新能力。

数学是人类文化的重要组成部分，数学课程应当反映数学的历史、应用和发展趋势，以及数学科学的思想体系、美学价值、数学家的创新精神和数学在人类文明发展中的作用，以便在学生中逐步形成正确的数学观。

数学不仅是一门科学，也是一门文化，即“数学文化”；数学不仅是一些知识，也是一种素质，即“数学素质”。数学文化是现代人文素质的重要组成部分。

齐民友教授所言：“没有现代的数学，就不会有思安带的文化；没有现代数学，文化是注定要衰落的。”

一门科学的历史是那门科学最宝贵的一部分，因为科学只能给我们知识，而历史却能给我们智慧。

我们讲一点数学史，可以让我们和学生感受到数学的曼妙高深，洞知数学的过去、现在和未来，为数学的停滞而忧虑，为数学的前进而喝彩。

感受到数学界的风风雨雨，也可以从中感受到数学家们平凡而伟大的人格魅力，从中体会数学家们从事数学研究的苦乐与甘苦、在数学道路上的磕磕绊绊，以及对数学执著追求的精神。

概论

什么是数学

问题是数学的心脏。----哈尔莫斯

一个例子比十个定理有效。----牛顿

哲学与数学的统一：美丽的梦。----笛卡儿

数学家本质上是个着迷者，不迷就没有数学。----努瓦列斯

千古数学一大猜！----华罗庚

伽利略：数学是上帝用来书写宇宙的文字。

爱因斯坦：数学是一种艺术，如果你和它交上了朋友，你就会懂得，你再也不能离开它。

万物皆数说（毕达哥拉斯）：“数统治着宇宙。”

科学说（高斯）:“数学，科学的皇后；数论，数学的皇后。”

从数学的学科结构看，数学是模型。

从数学的过程看，数学是推理与计算。

从数学的表现形式看，数学是符号。

从数学对人的指导看，数学是方法论。

从数学的价值看，数学是工具。

数学的特点

内容的抽象性

推理的严谨性和结论的明确说

应用的广泛性

数学文化概述

狭义的“文化”仅指知识，说的是一个人有文化就说他有知识；广义的“文化”，则反之人类的物质财富和精神财富的积淀。（9页）

数学不只是一系列数字符号的堆砌，其实它还包含着人文精神内涵，它体现了求真、勇敢、合作、献身等人类精神，这些都是人文精神的升华，而这就是一种文化的体现。（9页）

数学文化的主要特征是：

思维性 （2）数量化 （3）发展性 （4）实用性 （5）育人性 （10页）

数学文化的内涵：

数学文化的理性精神

数学文化的人文精神

数学文化应用性的体现

数学文化的相对稳定与延续性

数学文化的反思、批判和完善

数学文化的世界性? （10-12页）

数学文化的价值：

数学是一种精密的思维工具

数学是一种科学的语言

数学是理性的艺术

数学是人类文化的重要组成部分（13-14页）

数学题材中的数学文化

2.1? 黄金分割引出的数学问题

1.黄金数是一个“神赐的数”，一个“美的数”，也是一个“美的密码”，在这个“美的密码”中还有许多“隐秘”有待我们去揭露。（20页）

2.黄金分割是一种变换，但千变万化，却殊途同归。不论从哪一个角度欣赏，它都是玲珑剔透，恰到好处；不论从哪一方面分析，它都内蕴深厚，含义隽永，具有永恒的魅力。（27页）

3.黄金分割体现出科学与艺术的统一，感性与理性的统一，形象思维与逻辑思维的统一，是人类认识世界收获的说过中的精品。黄金分割是神赐的“美的密码”。（27页）

2.2? 神秘的无穷世界

1.无穷是一个永恒的谜，数学是无穷的科学。（27页）

2.无限既是一种实无限也是一种潜无限。无穷本身是一个矛盾体，它既是一个需无限逼近的过程，又是一个可供研究的实体。诚如我国著名数学家徐利治教授所称：“实无限、潜无限只是一枚硬币的两个面罢了。”（34页）

3.希尔波特说：“无穷既是人类最伟大的朋友，也是人类心灵宁静的最大敌人。”（36页）

2.3? 勾股定理赏析

1.勾股定理的证明是论证数学的发端，它是历史上第一个把形与数联系起来的定理，即第一个把几何与代数联系起来的定理，也是数学家认为探索外星文明与外星人沟通的最好“语言”。（47页）

2.中国的数学文化传统反映的是重视应用，数形结合以算为主的务实精神。（47页）

2.4? ----一首无穷无尽的歌

1.德国数学家康托尔曾指出：“圆周率的精确度可以作为衡量一个国家数学水平的标志。”（48页）

2.计算值。除了前面提到过的几何法、分析法、计算机计算机外，还有一种不用繁杂计算的稀奇方法----实验法。（56页）

3.圆周率像一座迷宫，让人流连忘返；圆周率像一首朦胧的诗，像以区悠扬的乐章，又想一座入云的高山，让人遐想，让人陶醉，更让人奋进，去攀登不息！（61页）

2.5? 中国剩余定理

1.《数书九章》中说：“数理精微，不易窥识，穷年致志，感于梦寐，幸而得知，谨不取隐。”（65页）

2.6? 七桥问题与一笔画

1.所谓“图论”，就是运用直观的图形和数学的方法来研究组合关系的一门新兴学科。（69页）

2.7 几何三大作图难题

1.厚厚的石墙、坚固的牢门，禁锢了阿拉克萨哥拉的行动自由，但是禁锢不了他自由的思想。（73页）

2.8? 两个超越无理数e和

1.在这个公式里，“五朵金花”中：0、1来自算术，i来自代数，来自几何，e来自分析，它们妙不可言地同时盛开，两个最著名的超越数e和结伴而行，实数与虚数溶于一炉。将其称之为“数学中最美的公式”，可谓当之无愧。（86页）

2.9? 莫比乌斯带与克莱因瓶

1.莫比乌斯带是将一张长方形纸带的一端扭转后，再把它首位相接而成。（87页）

2.莫比乌斯带，它多么简单，然而又极度深刻，它有那么多工业、技术上的美妙应用，同时又带给科学家、哲学家、艺术家、文学家那么多新奇的想象。因此我们说，莫比乌斯带是科学的艺术形象，也是艺术形象的科学。（94页）

第三章? 数学史籍中的数学文化

3.1? 欧几里得与《几何原本》

1.毕达哥拉斯学派师从泰勒斯，该学派提倡用数学解释一切，提出“万物皆数”。将数学从具体事物中抽象出来建立自己的理论体系。（95页）

2.《几何原本》的内容简介：用公理法对当时的数学知识作了系统化，理论化的总结全书共分为13卷，包括有5条公设、5条公理、119个定义和465个命题，构成了历史上第一个数学公理体系，各卷的内容大致可分为类如下：

第一卷? 几何基础?

第二卷? 几何代数

第三卷? 圆形?

第四卷? 正多边形

第五卷? 比例说?

第六卷? 相似图形?

八、九卷? 初等数论?

第十卷? 不可公度量?

第十一、十二、十三卷? 立体几何 （97-98页）

3.《几何原本》是现代科学产生的一个主要因素，科学上的伟大成就的取得，一方面是将经验同试验进行结合，另一方面是需要细心的分析和演绎推理。（98页）

爱因斯坦称赞《几何原本》时说：“世界第一次目睹了一个逻辑体系的奇迹，这个逻辑体系如此精密地一步一步推进，以致它的每一个命题都是不容置疑的----我这里说的是欧几里得结合学推理的这种可赞叹的胜利，使人类理智获得了为取得以后的成就所必需的信心。（99页）

《几何原本》存在以下一些缺陷：

定义不精确严密

公理系统不完备

全书系统不完备

全书的组织安排不合理

有些证明以偏概全（99-100页）

《几何原本》在中国的翻译传播不仅仅是一种知识的传播，更重要的是一种科学方法的传播。（103页）

徐光启在数学方面的成就：

论述了中国数学在明代落后的原因。

论述了数学应用的广泛性。即（1）天文历法；（2）水利工程；（3）音律；（4）兵器兵法及军事工程；（5）会计理财；（6）各种建筑工程；（7）机械制造；（8）域地测量；（9）医药；（10）制造钟漏等计时器。

《几何原本》的翻译。（103页）

称《几何原本》是“字字精金美玉，是千古不朽之作”。（104页）

为了进一步宣传《几何原本》，徐光启写了一篇《几何原本杂议》，他开篇就说:“下功夫学，有理有事，此书为宜，能令学理者祛其浮气，练其精心；学事者资其定法，发其巧思”。他对此书非常崇拜，”认为“此书有四不必：不必疑（怀疑），不必揣（猜测），不必试（试验），不必改（改动）；有四不能：欲脱（脱离或漏掉）之不可能，欲驳（反驳）之不可能，欲减（减少）之不可能，欲前后更（改变次序）之不可能。”（104页）

欧几里得主张学习必须循序渐进、刻苦钻研。不赞成投机取巧、急功近利的作风，也反对狭隘的实用观点。（106页）

《几何原本》结构上的特点：

? 第一是封闭的演绎体系。

? 第二是抽象化的内容。

? 第三是前面题到的公理化的方法。（107页）

3.2? 刘徽与《九章算术》

1.《九章算术》内容十分丰富，全书采用问题集的形式，收集有246个与生产、生活实践有联系的应用问题，按不同内容列为九章，是为《九章算术》书名之由来。其中每道题有问（题目）、答（答案）、术（解题步骤和方法）。有的是一题一术，有的是多题一术，有的是一题多术。“术”实际是可用的算法，以算筹为工具，是布列算筹的算法。（108页）

2.“九章”的名称和主要内容

? 第一章? 方田

? 第二章? 粟米

? 第三章? 衰分

? 第四章? 少广

? 第五章? 商工

? 第六章? 均输

? 第七章? 盈不足

? 第八章? 方程

? 第九章? 勾股 （108页）

3.刘徽的“割圆术”：“割之弥细，所失弥少。割之又割，以致不可割，则与圆合体而无所失矣。”（115页）

4.《九章算术》的数学思想与文化意义：

（1）开放的归纳体系

（2）算法化的概括

? （3）模型化的方法

? （4）中庸思想的体现

? （5）与儒家经典的关联（121-122页）

3.3? 《周易》与二进制

1.《周易》包括《易经》和《易传》两部分。（123页）

2.《易经》的最大特点是将《易经》人文化：从迷信变为理性，从巫术转变为哲学。（133页）

3.《周易》向我们展示了一个由“父”“天”“母”地所统领下的一个生生不息、生化无穷，充满无限生机与活力的全新总体的宇宙画面。（133-134页）

4.《周易》的文化价值：

? （1）易学长河

? (2) 宇宙画面

? （3）数学渊源

? （4）思想大成

? （5）文化种子（133-134页）

第四章? 数学史料中的数学文化

4.1? 悖论与三次数学危机

1.悖乱的通常形式是：“如果承认某命题正确，就会推出它是错误的；如果认为它不正确，就会推出它是正确的。”悖论往往会直接导致“数学危机”的产生。（135页）

2.几个有名的悖论：（1）说谎者悖论；（2)上帝全能悖论；（3）理发师悖论；（136页）

3.希伯索斯悖论与第一次危机；贝克莱悖论与第二次数学危机；

罗素悖论与第三此数学危机。（137-141页）

4.2? 连接几何与代数的桥梁----解析几何

1.笛卡尔非常喜欢这座数学宫殿，在这里的每一个证明就像一颗闪光的珍珠叫人爱不释手。然而笛卡尔发现，人们只能把这一颗颗的珠子捡起，却很难用线将这些各具特色的珠子穿起来。笛卡尔主张让代数和几何中一切美好的东西互相取长补短，于是他着手寻找一种让代数和几何联结的新方法。（146页）

4.3? 非欧几何

1.爱因斯坦提出相对论，就应用了黎曼几何这个数学工具，从而使数学和物理学领域的两场革命会师。根据相对论学说，现实空间并不是均匀分布，而是发生弯曲的。（158-259页)

2.非欧几何的影响是巨大的，是数学史上的一场革命。它使数学家们从根本上改变了对数学性质的理解，以及数学与物质世界的理解，使人们认识到数学空间与物理空间是有本质差别的。它打破了数学真理就是绝对真理的信念，从而也使数学丧失了确定性和真理性，但数学却由此获得了自由，数学家们可以探索和构建任何可能的公理体系，只要这种研究具有意义。（160页）

4.4? 人类心智的结晶----微积分

1.牛顿对于能重返学校，也十分激动，他写了一首题为《三顶冠冕》的诗，表达了他为献身科学而甘愿承受痛苦的心情：

世俗的冠冕啊，我鄙视他如同脚下的尘土，

它是沉重的，最佳也只是一场空虚；

可是现在我愉快地欢迎一顶荆棘冠冕，

尽管刺得人痛，但味道主要是甜；

我看见光荣之冠在我的面前呈现，

它充满着幸福，永恒无边。（166页）

莱布尼茨评价牛顿说：“在从世界开始到牛顿生活的年代的全部数学中，牛顿的工作超过一半。”英国著名诗人波普是这样描述这位伟大科学家的：

自然和自然的规律，

沉浸在一片混沌之中，

上帝说，生出牛顿，

一切都变得明朗。（166页）

诗人华兹华斯在牛顿的雕像之前写有这样的诗：

那里雕像耸立着

那是面容肃穆而沉默的牛顿

大理石永远标志他的心灵

单独地在奇妙的思想海洋中航行（167页）

牛顿本人很谦虚，他说：“我不知道世间把我看成什么人，但是对我自己来说，就像一个在海边玩耍的小孩，有时找到一块比较平滑的卵石或格外漂亮的贝壳，感到高兴，而在我前面是未被发现的真理的大海。”（167页）

人们怀着崇敬的心情，在他的墓碑上刻下了这样一段文字：“他以几乎神一般的思维能力最先说明了行星的运动和图像，彗星的轨道和大海的潮汐。让普通平凡的人们因为在他们中间出现过一个人杰而感到高兴吧！”（167页）

微积分的文化意义：

对数学自身的作用

对其他学科和工程技术的作用

对人类物质文明的影响

对人类文化的影响（174-175页）

数学名题中的数学文化

费马大定理

在数学史上，费马被誉为“业余数学家之王”。（176页）

费马制造了一个数学史上最深奥的谜！（177页）

之前我从来没有看过如此精彩的讲座，充满了美妙的、闻所未闻的新思想，还有戏剧性的铺垫，充满悬念，直到最后达到高潮。当大家终于明白已经离证明费马大定理只有一步之遥时，空气中充满了紧张。（181页）

怀尔斯谈到对“费马大定理”的感情时说：“这是我童年时代的恋情，没有东西能够取代它，......如果你能在成年时期解决某个对你来说非常重要的事，那么再也找不出什么比这更有意义了。”（183页）

怀尔斯在完成对“费马大定理”证明后说：“......那段特殊的漫长的探索已经结束了，我的心已归于平静。”（183页）

“费马大定理犹如一颗光彩夺目的宝石，它藏在深山绝谷的草丛之中，由于偶然的机遇被人看见了，由于它的美丽，吸引了不少人想去取得它，不少人甚至为此跌到深渊下。但是在征服它的路上，人们找到了丰富的矿藏。这种矿藏不是阿拉丁的宝库，里面的东西也不一定都是光辉灿烂的宝石，但是它可以带来一个新的产业部门。没有这种矿藏，这颗宝石可以成为价值连城的珍宝，但是有了这种矿藏，连同其他的矿藏，却成了人类文明的一部分。”（185页）

哥德巴赫猜想

哥德巴赫猜想是“数学皇冠上的明珠”。（185页）

陈景润跋涉在数学的崎岖山路，吃力地脉动步伐，。在抽象思维的高原，他向陡峭的悬崖升登，降下又升登！餐霜饮雪，走上去一步就是一步！他气喘不已，汗如雨下，时常感到支持不下去了，但他还是攀登。用四肢，用指爪，真是艰苦卓绝！多少次上去了又摔下来，就是铁鞋，也早就踏破了。（190页）

作家徐迟用了诗一般的语言，赞叹那一页一页的论文，也赞叹了让人陶醉的数学美！“何等动人的一页又一页篇章！这些是人类思维的花朵。这些是空谷幽兰、高寒杜鹃、老林中的人参、冰山上的雪莲、绝顶上的灵芝、抽象思维的牡丹。......(192页）

5.3? 四色猜想

1.英国数学家希渥特”老而弥坚、孜孜不倦、顽强攻关的精神是值得我们学习的。（196页）

2.时至今日，仍有许多数学家甚至业余数学爱好者，并不满足于计算机所取得的成就，都在寻求一种四色问题的逻辑证明。（199页）

5.4? 希尔伯特23个数学问题及其影响

1.希尔伯特在演说中指出：“数学问题的宝藏是无穷无尽的，一个问题一旦解决，无数新的问题代之而起。”又指出：“数学中每一步真正的进展都与更有力的工具和更简单的方法的发现密切联系着，这些工具和方法同时会有助于理解已有的理论，并把陈旧的、复杂的东西抛到一边。......”（204页）

5.5? 21世纪的七大数学难题及其反响

1.悬赏的七大难题好比数学领域的“珠穆朗玛峰”。在对珠穆朗玛峰的政府中，虽然最终登顶的仅仅是少数，但成功者登攀过程中遗留下的生存设备和技巧，却会使无数后来者收益。。德夫林认为，提出悬赏的七大难题，其意义也就在此。（205页）

2.我们坚信，这些悬赏问题的解决，将类似打开一个我们不曾想象到的数学新世界。（209页）

闻一多是个怎样的人?

知乎上最催泪的追星宝藏温柔文案篇一

1.因为喜欢他学会了很多技能，认识了很多五湖四海的朋友，线下一群素未谋面的女孩子住在一起，只因为共同喜欢着同一个人，就有聊不完的话题。

2.屏幕中的喜欢照进了现实。

3.想把他比作月亮，但又觉得月亮太遥远了，我的爱意无法奔赴到那么远的地方。想把我的心事托付给月亮，但又觉得月亮太干净了，我的心事配不上。

4.你知道我奔向你的那种感觉吗？就像身上长出了翅膀，脚下生起隆隆的风，即使历经艰险跨越山河湖海，也一定要见到你的那种坚定。

5.我希望他永远发光，而我永远为他热泪盈眶。

6.为了见他，你肯定准备了好久吧，辛苦过，累过，十几个小时的硬座，在夏天不顾一切的为爱奔赴千里，但当坐在场馆里面，他的目光扫向你的时候，却真的忍不住红了眼眶，酸了鼻子。

7.你是千万星星中的一颗，却是我的浩瀚宇宙。

8.也许多年后，你仍然不知道我的名字，可我已经陪伴你，整个青春那么久了。

9.我所有的不远万里，皆为你所赴约，我在星光里为你呐喊，最美好的岁月都与你有关，我也曾在舞台下，为你的闪闪发光而落泪，借着你的光，看见了从未看过的世界，多谢你如此精彩耀眼，成为我平凡岁月里的星

10.你的眸中有山川河流 胜过我行经路上的一切不朽

11.去见他的路一定很漫长很辛苦吧，他仅仅只是看了你一眼，你的眼眶就红了。

12.迟早有一天，我会穿越人海到你面前，亲口说出埋藏多年的爱意。

13.人来后又人往，只是见你不忘。

14.我喜欢的小朋友，干净却也温柔。笑起来的时候万千星辰坠落眼底，开出好看的花来。总是带着不谙世事的天真跌跌撞撞的向前跑，他注定要成为更多人的月亮。

15.不分今天明天不分春夏秋冬你都是心头最真挚的惦念。

16.幸运的话，我会在今年暑假夏天最盛的时候乘着火车去听你的演唱会。路上的辛苦疲惫都无所谓，我想，能听到你的声音就是最好的抚慰。

17.你是天上星，我是追星的人。我不辞万里翻山越岭，只为看你眨眨眼睛。

18.保持距离，共同成长。

19.他一眨眼，温顺的小鹿有跳动一下，柔软的暖风有轻拂一下，遥远的星星有闪烁一下，我也有心动，却不止一下。

20.想为你花钱。

知乎上最催泪的追星宝藏温柔文案篇二

21.你发你的光，我追我的星，让我们都成为别人的太阳。

22.你是春天简约的风，是夏日灼热的光，是秋季的落英缤纷，是冬日的原驰蜡像，你是呼吸，是万物是无处不在，你是我的爱。

23.哪怕你们的步伐变得缓慢，不再活蹦乱跳，我依旧为你们呐喊；哪怕你们会慢慢变老，不再美貌绝伦，我依旧站在你们身后。

24.离他的舞台近一点，离他的生活远一点。

25.喜欢一个人，始于颜值，陷于才华，忠于人品。

26.永远干干净净磊磊落落堂堂正正的，我的小朋友，我的大明星，一生都闪闪发光，一生都是光辉岁月。

27.你就是我的人间理想。

28.要带着自己的优秀，只为在人群中见到他一眼。

29.我们是追星女孩而不是摘星女孩。

30.在无数个夏天的风里，相见。

31.总希望你是我的独家记忆，可是我却清楚的记得，你是很多人的唯一。

32.环游的星星终于靠近太阳一点啦。

33.你不努力去见他，不就是荒废了整个青春了吗？

34.我曾在人山人海的星光里为你嘶声呐喊，最美好的岁月都与你相关。

35.比起恋爱，这段关系是我能把控的，我不用对他负责，他也不用对我负责，我只是需要这么一个精神支柱。

36.你在哪，心在哪。没想过如影随形，但想过永生不弃。你在原地等我向你前进。

37.寻了半生的春天你一笑便是了。

38.你身上干净耀眼的少年气，晴朗了我少女时代所有的欢喜。

39.我愿意为你在全网找情话，原因很简单，因为我爱你。

40.山有木兮卿有意，昨夜星辰恰似你。

知乎上最催泪的追星宝藏温柔文案篇三

41.当我的星星不再闪烁并不是他坠落了，而是我的星星去为他的星星闪烁了。

42.我可以跟在你身后，像影子追着光梦游。

43.我抓不住这世间的美好，只好装作万事顺遂的模样。

44.偶像和粉丝之间的关系好似陌生但彼此最熟悉的朋友，互相陪伴，互相成长，互相学习，你是挂在天空中的星星，努力发亮，我地上努力奔跑，跑累了，抬头看看星星，便充满了继续前进的能量，生活有时有点难，但是我也有一个方向和榜样，我既然上了你的封闭火车，就请你一直开下去，我们一起去看每一处繁花和盛景。

45.你就像夹心饼干间的那一点甜，是疲乏生活中的些许慰藉。

46.我只是与万人一起和你谈场没有结果的恋爱。

47.我比流言蜚语先认识你，不曾在你巅峰时慕名而来，不会在你低谷时离你而去。

48.我只会追着我的星星跑，他跑多远我跟着跑多远。但我从来不会试图将原本散发着光芒的他摘下来。

49.爱上你们不是因为你们有多好，只是因为某一天某一瞬间某一眼，命中注定我会爱上你，爱上你们。

50.在这个利欲熏心冷暖自知的年代，遇见你们是我意想不到的美好。

51.追星是一件特别美好的事，看见喜欢的人，眉眼弯弯，光芒万丈，就仿佛拥有了所有的岁月静好。

52.不管多少年以后，我都会记得你们，都会把喜欢他们当做骄傲，还有那群和我一样一起追心的E家人。

53.我想在他被黑的最惨的时候出来保护他，在他没礼物时买一大堆礼物送给他，我想他也知道他也是我们的宝藏男孩，是我们的青春。

54.因喜欢你，借你的光，看见了以前未见过的世界。

55.他是站在聚光灯底下的人，是我平凡岁月里永悬不落的星辰。

56.现在我可以不用隔着屏幕看你了。

57.如果这世界复杂虚假喧哗，我用尽我的一切奔向你啊。

58.你问我为什么追星啊？因为在这个乱糟糟的世界里，她总是闪耀发光，也是她的光让我明白，要成为更好的人才能和她并肩前行，慢慢来，追星是一场声势浩大的陪伴。

59.当你的目光落在我身上的时候，我就希望我能变的更好一点。

知乎上暗示自己怀孕的句子给老公集合(60条)

知乎上暗示自己怀孕的句子给老公篇一

1.我的宝贝女儿出生了，母女平安！感谢你老婆！感谢大家的祝福！辛苦了，妈妈才是最伟大的！！！

2.生了个儿子，貌似他爹一样帅气逼人，请各位大叔大妈大娘大婶放心。

3.最近胃口贼?，好?毕竟要?两吃?个人的饭。

4.女生如果意外怀孕了，第一反应就是完了我妈非弄我不可，殊不知肚子里的孩子也在想完了我妈非弄我不可。

5.看着你一天天长大，望着你 那揉碎一池清水的温柔。

6.十个月前的订单，今日终于到货啦！

7.怀孕真是不容易，熊掌和胖丫丫真是不敢相信，希望不要更严重了。

8.怀孕不容易，但陶冶还算对我好，感到幸福的时候哎生气的时候多！

9.知知道有很多女在被后，最都恨得，可是等她确定自己怀孕后，打消自杀的念头，而希望将孩子生来，是?母爱?是的。管这孩子是怎来的，怀孕女生那生来的大母爱，让恨变成爱。

10.敌军还有八个月到达战场。

11.有人说我怀孕了，但我感觉我好像怀孕了，总是不由自主的摸着肚子。

12.怀孕了，肚子高高隆起代表了母性的美。

13.炫个腹、一辈子能有几次这种形态、虽然辛苦，但很幸福～珍惜母子合体的最后30天

14.你在长大，我还未老这就是最幸福的生活状态！

15.最近胃口很好，毕竟要吃两个人的饭。

16.我已怀孕五个多月。

17.知道你这会正乐的合不上嘴，我在旁边也喜得翘着二郎腿。乖乖宝宝刚到家，爸妈的心里乐开了花。恭祝：事事顺心，好运连连，宝宝健康，幸福永远。

18.很开心你的出现，期待你的到来。

19.我一个人，却有了两个心跳，真好！

20.最贵的房子终于租出去了，限期十个月，无延期。

知乎上暗示自己怀孕的句子给老公篇二

21.最近胃口贼好，毕竟要吃两个人的饭。

22.肚里、眼里、心?都里?是你！

23.空气中有你的味道，甜蜜充满整个心房。

24.最欢喜的也莫过于我说我怀孕了，在你脸上看到欢喜。

25.我怀孕了，十个月后我就是幸福的宝妈。

26.我的盔甲?我，?的软肋，欢迎你?到的?来和陪伴。

27.再不抓紧练前腿，过了前三个月开始显怀了，就没法练了呢。

28.我以前就是神经质，怀孕了更严重、现在神经病了快。是我的问题吗！

29.终于有同事看出我怀孕了，问：你是怀孕了吗，有三个月了吗？哈哈，我像是赚了另外三个月。

30.你的每一次跳动，都能让我嘴角上扬，感谢你的到来！

31.我的盔甲，我的软肋，欢迎你的到来和陪伴。

32.所谓幸福，就是一个笨蛋遇到一个傻瓜引来无数人的羡慕和嫉妒。

33.怀孕八周，宝宝快活的在肚子里跳跃，我闭着眼，就很幸福了。

34.?最贵的?房子租?出?去啦 ┇┇ 期限十个?月? ┇

35.我想说个秘密，其实我怀孕了。已经第五周了，孩子的爸爸并不知道。

36.你膨胀了我的身体，却细腻了我的灵魂。

37.零零后，可以卖萌。我这个生产零零后的，为毛不能卖萌。

38.怀孕以后更懂得父母多辛苦，妈妈我爱你，希望以后可以有时间多陪伴在你。

39.妈妈真的太伟大了，感恩。我现在也怀孕了，好幸福。

40.第一次一家三口合影，习惯每天伴随着你踢我日子，合体的日子每天都是美好的～愿你健健康康在肚里慢慢长大～

知乎上暗示自己怀孕的句子给老公篇三

41.怀孕的日子真幸福，天天都在家里当残疾人，想吃就吃想睡就睡。

42.一个身体，两颗心跳素未谋面，却爱你至深。

43.一年了，去年这个时候知道自己怀孕了，现在小宝贝114天了，感恩。

44.做孕妇是你生命中最美的时刻！

45.经历各种生无可恋的疼痛过后，顺利诞下小棉袄一枚。

46.我们一起发芽，一起成长，一起走到幸福的彼岸。

47.喝了满月酒，祝他幸福长长久久；唱了满月歌，愿他从此快快乐乐；过了满月日，祝他成长健健康康。祝你的孩子满月过后，一帆风顺，茁壮成长。

48.怀孕太不容易了，每天吃啥吐啥，一天十次不止，吐到住院，胃烧到像是喝了硫酸，吐了五个月才可以吃东西。

49.孩子依然不依不饶地在我的腹中拳打脚踢。

50.感谢女人，感谢天下的女人，让人类得以延续，让男人做了父亲。

51.以后做饭的工作量就变大啦，毕竟做出来的饭要够三个人吃啦！

52.男宝颈部腋下黑黑的，像洗不干净！

53.每次天亮都感觉特别幸福，因为又平安度过一天！这种感觉是从怀孕睡不好觉开始的。

54.兜着宝宝的日子。。。。。。。。。怀孕。

55.怀孕了还有可能是一个巨蟹宝宝啊啊啊我感觉好幸福。

56.男人，你要没本事当爹，就别让你的女人怀孕，你要没能耐负责，就别到处乱搞！

57.很久没来大姨妈了，我可能是怀孕了，请孩子他爹来认领一下。

58.大姨妈从现在开始，离家出走将近十个月。

59.“敌军”还有六个月到达

60.宝宝是你的精神支柱，宝宝是你的爱情福音，宝宝是你家庭的希望，宝宝是你调整心灵的良药；在你的宝宝满月之际，祝你的宝宝成长安好，祝你全家和睦，健康伴跑　

温柔到骨子里的追星唯美句子收藏(60条)

温柔到骨子里的追星唯美句子(篇一)

1.你是我第一个真情实感去追的人，你是我第一个愿意通宵打榜的人，你是我第一个见不得受委屈的人，你是我第一个知道签到打投的人，你是我第一个想要粉一辈子的人。

2.人间挚爱有三样，清风，明月，与你……

3.月是人间散客，卿是人间绝色，亦是人间难得。

4.山河错落，你是人间星光。

5.我喜欢的小朋友，干净却也温柔。笑起来的时候万千星辰坠落眼底，开出好看的花来。总是带着不谙世事的天真跌跌撞撞的向前跑，他注定要成为更多人的月亮。

6.我们说好不分离，要一直一直在一起。

7.你是夜空中最亮的星辰，你是江海内最美的潮汐，你是舞台上最耀眼的精灵，你是荧屏里最美妙的时光。

8.追一个人就像追一颗星星，星星好美，逃开所有尘世的烦恼，奋力向他一路奔赴，其实也是在宽慰自己，是在救赎那个我，你相信着他终有一天万人簇拥，相信他是人间不会再有第二份的神赐人格，他是你的珍贵梦境载体，包容着你曾经遗失的，未曾得到过的，喜欢着的一切。

9.其实，我最先认识你是在照片上。照片上的你托腮凝眸，若有所思。那份温柔那份美感那份妩媚，使我久久难以忘怀。

10.爱与梦想都要棋逢对手。

11.从明眸处蔓延而下的鼻梁，恰到好处的高度。呼吸之间微润的鼻息浑然天成的弧度。想在陈总鼻梁滑滑梯。

12.他们要你声名狼藉，我偏要你扶摇直上九万里。

13.你是天上星，我是尘世间那个追星的人，我乐此不疲甚至翻山越岭，只为看你眨眨眼睛

14.感谢你如此耀眼，做我平淡岁月里的星辰。

15.即使荧光棒变成拐杖，你依旧是我最初的梦想

16.我想陪伴着你把青春的这场梦走上最巅峰。

17.谁也不知道下一秒会发生什么，但是我能确信，在上一秒这一秒下一秒，我还是在喜欢你

18.我希望你拥有屏幕内前途无限的闪耀，却又希望你拥有屏幕外普通人的快乐。

19.你如阳光般耀眼，谁都无法替代你的光。

20.如果离别无可避免，与你约定来日相见。

温柔到骨子里的追星唯美句子(篇二)

21.不问星河须臾 固执走向你

22.像蒙尘的玉终于发光，像珍宝终于现世，无与伦比的你终于让世界看到了光芒，过往的岁月是今天的一束光。

23.愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。

24.永远屈服于温柔，而你是温柔本身！

25.你知道我奔向你的那种感觉吗？就像身上长出了翅膀，脚下生起隆隆的风，即使历经艰险跨越山河湖海，也一定要见到你的那种坚定。

26.如果让我说这一辈子唯一不后悔的一件事情是什么。我想我唯一不后悔的就是遇见了你们。

27.若不是你突然闯进我生活，月底我至少还剩两千多。

28.山海的风光也不及你眉眼，你就是最明媚的风景。

29.他是站在聚光灯底下的人，是我平凡岁月里永悬不落的星辰。

30.写尽千山落笔是你，望尽星辰美丽是你，书尽泛黄扉页是你，千山万水归处是你，铁马是你冰河也是你。

31.我知他遥远如月亮，但又好贴近我心脏。

32.有一个喜欢的人真是太好了，在我的世界正在崩塌的时候还是想为了你努力一把。

33.直到遇见你那一刻 我的星河才亮了起来。

34.我们是追星女孩而不是摘星女孩。

35.我努力在未来以最好的姿态与你相遇。

36.如果不能平行，那就追着星星跑好了。

37.你闪闪发亮的同时也要平平安安。

38.你是春天简约的风，是夏日灼热的光，是秋季的落英缤纷，是冬日的原驰蜡像，你是呼吸，是万物是无处不在，你是我的爱。

39.但我远远的仰慕着他，就心满意足了。一想到他的优秀超凡脱俗、睥睨众生，我是满心感激、惊叹与崇敬。

40.山有木兮卿有意，昨夜星辰恰似你。

温柔到骨子里的追星唯美句子(篇三)

41.你是我的乍见之欢，你是我的眼神所向，你是我的温柔的归宿，你是我的嘴角扬起的理由。早安！

42.你藏在我手机里，是我遥不可及的梦！

43.明明早已百无禁忌，偏偏你是那一百零一

44.昨夜做了美丽的梦，那梦中的主角是你。

45.作为粉丝最大的失格，就是以为自己可以插手他的人生和他的感情。

46.你不努力去见他，不就是荒废了整个青春了吗？

47.我在台下已经开始感动，整个世界全是你的镜头。

48.想把他比作月亮，但又觉得月亮太遥远了，我的爱意无法奔赴到那么远的地方。想把我的心事托付给月亮，但又觉得月亮太干净了，我的心事配不上。

49.跟你说了多少遍，抱怨没用，抱我

50.你是会发光的星球，是我内心深处的挚爱与骄傲。

51.我愿意为你在全网找情话，原因很简单，因为我爱你。

52.当你把我的偶像说的一文不值的时候，你在我心里也就一文不值。

53.热爱永不降温。

54.他出现真好，好到我一生都有了寄托与希冀，想看他长命百岁，娶妻生子，万事顺遂

55.我的少年当逐星光，岁岁步步如愿以偿，前途坦荡再无风霜。

56.千万别把我们当回事儿，我们现在喊着爱你爱得去活来，可你最难的时候我们都不在。你现在所有的成就都来自你自己的努力，我们只是隔着屏幕汲取你来满足我自己欲望的陌生人，请你一定一定要过好努力过好自己的人生，我们会永远在你身后，但你无需回头。

57.我在努力在未来以最好的姿态与你相遇。

58.你知道我奔向你的那种感觉吗？就像身上长出了翅膀，脚下生起隆隆的风，即使历经艰险跨越山河湖海，也一定要见到你的那种坚定

59.是前进，是动力，是偶尔抱着手机犯花痴，是停下来看路边有你名字的车牌。

60.因为这个世界，让我变成了刺猬。但你，教会我温柔。晴天雨天，一日三餐，早安，晚安，都听你的。

追星女孩必备的宝藏文案

追星女孩必备的宝藏文案(篇一)

1.你是我的特别关注，你是我的经常访问，你是我的微博置顶，你是我的手机壁纸，你是我的个性头像。

2.有你的，日子，就是，生活明朗，万物可爱。

3.我在你看不见的地方，用指尖摸索星图眺望寻找最闪的光，你在我触不到的地方，以自我为王，不依靠他人的驻足欣赏。

4.我想陪你们蹉跎一世芳华。

5.下辈子，你平凡一点，我努力一点。

6.爱不被他知道，也照旧不朽。

7.追星应该是，借着你的光，看到了没有看过的世界，而不是，借着爱你的名义，在虚拟的网络世界里喊打喊杀证明自己。

8.你有多遥远，但这并不妨碍，你成为我的星星，成为独独照耀我的那颗星。

9.余生满满都是你，亿万星辰犹不及。

10.想用镜头记录下你，可又怕不能用眼睛看你。

11.我所有的不远万里，皆为你所赴约，我在星光里为你呐喊，最美好的岁月都与你有关，我也曾在舞台下，为你的闪闪发光而落泪，借着你的光，看见了从未看过的世界，多谢你如此精彩耀眼，成为我平凡岁月里的星

12.我将告别黄昏从此挣脱藏身的黑暗向你的光里坠落。

13.是我疲惫生活的英雄梦想，我无闻半生的最高理想。

14.我想我这辈子最温柔的笑都给了手机屏幕吧。

15.不问星河须臾，固执走向你。

16.当我的星星不再闪烁并不是他坠落了，而是我的星星去为他的星星闪烁了。

17.你是我疲惫生活中唯一的英雄梦想。

18.若你懂我的执念，就不会说我这满腔热血是大脑缺氧了。若你再懂我痴缠，我想你会明白他是我生命里必不可少的人了。

19.其实大家都知道追星本就没什么回报，但是守护一个给自己带来阳光的男孩，这本身就是一件很幸福的事情。

20.迟早有一天，我会穿越人海到你面前，亲口说出埋藏多年的爱意。

追星女孩必备的宝藏文案(篇二)

21.喜欢你是一个层层见喜得过程。

22.山中若有眠，枕的是月。

23.你是我第一个真情实感去追的人，你是我第一个愿意通宵打榜的人，你是我第一个见不得受委屈的人，你是我第一个知道签到打投的人，你是我第一个想要粉一辈子的人。

24.我衷心希望，你的日子里总有光亮，笑起来的时候可以什么都不用去想，对的要坚持，错的要遗忘，世间山河之广，祝你如愿以偿。

25.你是我所有的少女情怀和心之所向。

26.你眨一下眼，就翻阅了我心里的春夏秋冬

27.比起恋爱，这段关系是我能把控的，我不用对他负责，他也不用对我负责，我只是需要这么一个精神支柱。

28.我想陪伴着你把青春的这场梦走上最巅峰。

29.你?身?上?有光，我?抓来?看看。

30.我只会追着我的星星跑，他跑多远我跟着跑多远。但我从来不会试图将原本散发着光芒的他摘下来。

31.他是我见过最有少年气的人，是那种看春风不喜，看夏蝉不烦，看秋风不悲，看冬雪不叹，看满身富贵懒察觉的少年。

32.你应该在淘宝上架 因为你是我最想购买的宝贝。

33.喜欢一个人或一个偶像，就是看到所有的美好都会想起他。烟火最亮的那一瞬间，月亮最清澈皎洁的时候，海很辽阔风很舒服的时刻。因为他很美好所以自己也尽力在靠近这世间的美好，想把自己变得更好，是喜欢一个人的方式。

34.守宁是一生的誓言，恋宁是一生的目标，疼宁是一生的事业，爱宁是一生的承诺。

35.你活在我爱的想象里，成为我寄托爱的载体。

36.我打心底里已经嫁过他一次了，至于他以后想去娶谁，我都祝福。

37.你有没有爱过一个遥远的人，他从来都不让你失望，他是你的勇气和力量，他永远是年轻的，美好的光芒万丈的，他永远在哪里，好像信仰一样。

38.我是隐匿于这世界上，偷偷喜欢你的小鬼。

39.毕竟他是梦，怎么可能人人都懂。

40.因喜欢你，借你的光，看见了以前未见过的世界。

追星女孩必备的宝藏文案(篇三)

41.我知他遥远如月亮，但又好贴近我心脏。

42.虽然知道你不是属于我的花，但能途径你的盛放，我不胜荣幸。可能我词不达意，但是我真的很开心生活有你，在无相见的日子里请你万。

43.我不会因为别人的评价，去否定我对他的喜欢。

44.你知道我奔向你的那种感觉吗？就像身上长出了翅膀，脚下生起隆隆的风，即使历经艰险跨越山河湖海，也一定要见到你的那种坚定。

45.爱上你们不是因为你们有多好，只是因为某一天某一瞬间某一眼，命中注定我会爱上你，爱上你们。

46.偶像和粉丝之间的关系好似陌生但彼此最熟悉的朋友，互相陪伴，互相成长，互相学习，你是挂在天空中的星星，努力发亮，我地上努力奔跑，跑累了，抬头看看星星，便充满了继续前进的能量，生活有时有点难，但是我也有一个方向和榜样，我既然上了你的封闭火车，就请你一直开下去，我们一起去看每一处繁花和盛景。

47.想看山和湖海星辰漫天，遇见你，就都有了。

48.对你的喜欢就像今天的天气晴空万里，温度不减。

49.写尽千山落笔是你，望尽星辰美丽是你，书尽泛黄扉页是你，千山万水归处是你，铁马是你冰河也是你。

50.你眼中倒映的星河浪漫，是我不曾见过的世外桃源。

51.你闪闪发亮的同时也要平平安安。

52.有时候真的很希望这个世界温柔一点，再温柔一点，吹向你的风再小一点，打向你的雨再轻一点。

53.那是个什么样的人呀，梨窝里都藏着蜜糖吧。

54.哥哥，这世上一切美好的事情，你的脸就占了99％！

55.你的眸中有山川河流 胜过我行经路上的一切不朽

56.你发你的光，我追我的星，让我们都成为别人的太阳。

57.追星太难了，喜欢一个人太难了，你永远不知道站在你面前的人是如何爬山涉水排除万难来见你的。

58.保持距离，共同成长。

59.你是千万星星中的一颗，却是我的浩瀚宇宙。

60.彼岸花开，花为眠，倾城雪，来生之约。

初一必读名著有哪些？

中国诗人，文史学者。名亦多，字友三，亦字友山，家族排行叫家骅 。后改名多，又改名一多。生于湖北浠水。1912年考取北京清华学校，曾任《清华周报》编辑、《清华学报》学生部编辑，发表旧体诗文多篇。1920年7月，第一首新诗《西岸》发表，以后连续发表新诗。早期的诗，形式多为自由体，较为突出地表现了唯美的倾向和秾丽的风格。1921年11月，清华文学社成立，为其重要成员。同年12 月，在清华文学社作《诗的格律研究》的学术演讲，次年写成《律诗底研究》，开始进行系统的新诗格律化的理论研究。1922年去美国留学，学习绘画，进修文学，研究中国古典诗歌和英国近代诗歌。其间创作、发表了《太阳吟》、《孤雁》等诗，表达对祖国的思念。还在《创造周报》上发表《〈女神〉之时代精神》等有影响的新诗评论。1923年印行第一本新诗集《红烛》后，开始致力于新诗创作。1925年自美回国，在北京艺术专科学校任教，并成为徐志摩主编的《晨报副刊·诗镌》的主要撰稿人。1926 年发表论文《诗的格律》，提出新诗要具有“音乐的美(音节)，绘画的美(词藻)，并且还有建筑的美（节的匀称和句的均齐）”。开创了格律体的新诗流派，影响了不少后起诗人。

1928年，第二本诗集《水》出版，收1925年以后的诗作28首，作品内容更为充实，形式整齐，语言凝练，形成了独具的沉郁奇丽的艺术风格。同年3月，《新月》杂志创刊，列名编辑，在该刊上发表少量译著。秋后，任武汉大学文学院院长兼中文系主任，从此致力于中国古代文学研究。1930年转任青岛大学文学院长兼国文系主任。1932年定居北京，任清华大学中国文学系教授。抗日战争爆发后，在由北大、清华、南开三校组成的长沙临时大学任教。 1938年到昆明西南联合大学任教授。此时，他广泛地研究了中国古代文化遗产，由唐诗研究开始，上溯先秦汉魏六朝，乃至于古代神话、甲骨文和钟鼎文，以文学为中心，旁涉民俗学、社会学、人类学，形成一个完整的中国文学史和文化史的研究体系。对《周易》、《诗经》、《庄子》、《楚辞》研究的学术贡献尤大，著有《神话与诗》、《唐诗杂论》、《古典新义》等专著。1942年出版《楚辞校补》，得到学术界的普遍赞誉。1944年加入中国民主同盟，抗战胜利后出任民盟中央执行委员、云南总支部宣传委员兼《民主周刊》社社长，成为积极的民主斗士。1946年7月15日在云南大学举行的李公朴追悼大会上讲演，抨击国民党，当晚被国民党特务暗杀。1948年开明书店出版了《闻一多全集》。

闻一多是口的巨人，行的高标。

著作书目：

《冬夜草儿评论》与梁实秋合著，1922，清华文学社

《红烛》(诗集)1923，泰东；1981，人文

《水》(诗集)1928，新月；1980，人文

《闻一多全集》(1一4册)1948，开明；1982，三联

《闻一多选集》1951，开明

《闻一多诗文选集》1955，人文

《闻一多青少年时代诗文集》1983，云南人民

《闻一多论新诗》(评论)1985，武汉大学出版社

《楚辞补校》(古典文学研究)1942，重庆国民图书出版社

《神话与诗》(古典文学研究)1956，古籍

《古典新义》(上下册，古典文学研究)1956，古籍

《唐诗杂论》(古典文学研究)1956，古籍

《闻一多论古典文学》1984，重庆出版社

《离骚解诂》(古典文学研究)1985，上海古籍

回答者：tingyu527 - 独孤求败 十八级 3-28 22:39

闻一多(1899．11．24—1946．7．15)诗人、学者、民主斗士，被称为他的三重人格。原名闻家骅，号友三，生于湖北浠水。自幼爱好古典诗词和美术。1912年考入北京清华学校，喜读中国古代诗集、诗话、史书、笔记等，1916年开始在《清华周刊》上发表系列读书笔记，总称《二月庐漫记》。同时创作旧体诗。1919年五中，积极参加学生运动，被选为清华学生代表，出席在上海召开的全国学生联合会。1920年4月，发表第一篇白话文《旅客式的学生》。新诗集《红烛》、《水》是现代诗坛经典之作。对《周易》、《诗经》、《庄子》、《楚辞》四大古籍的整理研究，被郭沫若称为：前无古人，后无来者。他一身正气，抗战蓄髯八年。1946年夏在昆明遇刺身亡。

回答者：miao0077 - 试用期 一级 3-28 22:40

1925年夏，闻一多从美国留学归国。走下海轮，诗人难以抑制心头的兴奋，把西服和领带扔进江中，急切地扑向祖国怀抱。

然而，等待他的，却是无边的黑暗和奇耻大辱……

放眼家国故园，山河破碎，风雨如磐，豺狼当道，列强横行，祖国母亲被瓜分割占……诗人悲愤地写下了诗歌《发现》，并旋即在《现代评论》上发表了著名的爱国诗篇《七子之歌》。

“七子”是指当时被列强霸占的七块土地，澳门只是“七子”之一。祖国母亲被掠去的七子分别是香港、澳门、台湾、九龙、威海卫、广州湾和旅大（旅顺大连）。

历史不会忘记1842年那个屈辱的8月，清政府官员卑躬屈膝，登上停泊在南京江面的英国军舰“康华丽”号，在荷枪实弹的英国士兵环视下签署了中国近代史上第一份不平等条约——中英《南京条约》。条约规定中国把香港岛割让给英国，列强瓜分中国的序幕从此拉开。

1860年，中英签署《北京条约》，英国割占九龙半岛南端；1898年，清政府被迫签署《展拓香港界址专条》，“香港的姐妹”九龙半岛其余部分划为“新界”，租给英国99年。

1887年，中葡签署《友好通商条约》，在明代中叶以“晾晒货物”为名获准在澳门居留的葡萄牙人从此强据了“莲花宝地”澳门。

1895年，中日签署《马关条约》，“东海的一串珍珠”宝岛台湾割让日本，与她同时被割让的还有渤海湾畔的“孪生兄弟”旅顺和大连。

1898年，中英签署订租威海卫专条，“防海的健将”威海卫租借英国25年。

1899年，中法签署广州湾租借专条，“神州后门上的一把铁锁”广州湾被租让给法国。

到1900年，帝国主义列强已在中国土地上强行开辟商埠上百处，在10多个城市划定租界20余处。“中华七子”在英、法、日、俄等帝国主义列强的*威下四散飘零。有一首诗代表了当时爱国志士们的心境：“沉沉酣睡我中华，哪知爱国即爱家，国民知醒宜今醒，莫待土分裂似瓜。”

七子尽泪下，诗人独悲歌。闻一多目睹“国疆崩丧，积日既久”，有感于神州故土“失养于祖国，受虐于异类”，“因择其中与中华关系最亲切者七地，为作歌各一章，以抒其孤苦亡告，眷怀祖国之哀忱，亦以励国人之奋兴云尔。”

激荡在诗行间的热爱祖国、热盼统一的浓烈情感立即在读者中引起了强烈反响。一位姓吴的青年在给编辑部的信中写道：“余读《七子之歌》，信口悲鸣一阙复一阙，不知清泪之盈眶。读《出师表》、《陈情表》时，故未有如是之感动也。”

被列强掳去的“中华七子”，是民族罹难、国家浩劫的象征。它表明：“国弱民受辱”、“落后就要挨打”；它警示国人：“中华民族已经到了最危险的时候！”

100多年来，一代又一代的中华儿女为了国家富强、民族独立挺身而出，抛头颅，洒热血，前仆后继，上下求索，谱写了一首首恢弘壮丽的历史诗篇。

中国人民不屈不挠追求统一的意志汇成不可阻挡的洪流。1930年10月，中国收回威海卫；1945年，中国人民战胜日本侵略者，10月25日，日本在台湾的最后一任总督安藤利吉在台北中山堂向中国政府递交投降书，台湾从此重归中国版图。与此同时，广州湾、旅顺和大连也相继回到祖国的怀抱。

祖国大地发生天翻地覆的变化，中国人民从此站起来了！

闻一多之子说：“愿父亲九泉下有知，与我们同乐”

精诚所至，金石能开

诚如斯，“中华七子”之归来其在旦夕乎！

——闻一多《七子之歌·诗序》

“中华七子”命运的历史性转折发生在1949年金秋的北京。在这块曾被八国联军烧杀掳掠的土地上，向世界庄严宣告：中国人民从此站起来了！中华人民共和国成立后，宣布废除一切不平等条约，彻底结束了中国近代史上一幕幕惨痛的悲剧。

1971年，中国恢复在联合国的合法席位。1978年，中国宣布实行改革开放，国力蒸蒸日上。强盛的社会主义中国跃起在东方的地平线上，实现祖国统一的呼声响遏行云。

“不能将殖民主义的尾巴拖到下个世纪。”中国***人代表中华民族喊出了洗雪耻辱的最强音！

1982年9月，邓小平在会见撒切尔夫人时明确表示，1997年中国将收回香港。

邓小平指出：“实现国家统一是民族的愿望，一百年不统一，一千年也要统一的。怎么解决这个问题，我看只有实行‘一个国家，两种制度’。”

1997年6月30日午夜至7月1日凌晨，坐落在香港维多利亚海湾的香港会议展览中心，举世瞩目的中英香港政权交接仪式隆重举行。6月30日23点59分，英国蓝底米字国旗和绘有皇冠狮子米字图案的英治港旗缓缓降落，一个半世纪的英国殖民统治宣告结束；7月1日零时零分，在中华人民共和国国歌声中，鲜艳的五星红旗和盛开着紫荆花的香港特别行政区区旗徐徐升起，中国从此恢复对香港行使主权。

交接仪式后，查尔斯王子和刚刚去职的末代港督彭定康，在茫茫夜色中，登上即将退役的“不列颠尼亚号”皇家游轮，驶离香港。轮船起锚处，正是154年前第一任港督璞鼎查登陆香港的地点。

两年之后，中华民族以又一个洗雪耻辱的时刻迎接新世纪的到来。1999年12月19日夜，澳门文化中心花园馆内灯火通明。23时58分，绿色的葡萄牙国旗和澳门市政厅旗像帆一样滑落，20日零时零分，五星红旗和绿色带有莲花图案的澳门特别行政区区旗准时升起。中葡两国政府在这一刻完成了澳门政权的交接。

“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”在澳门回归之夜，闻一多先生的子孙四代共20多人团聚在北京门头沟的家中，举行家祭，庆贺澳门回归祖国。家中对联高悬：“百年诞辰红烛燃遍举酒慰英灵，九九归一水微澜昂首新世纪”，横批“澳门回家”。

闻一多之子闻立雕说：“父亲期盼骨肉团聚的夙愿终于实现了。愿父亲九泉下有知，与我们同乐。”

新世纪梦想：祖国的完全统一、中华民族的伟大复兴

“‘中华七子’之归来其在旦夕乎！”

别看五千年没有说破，

你猜得透火山的缄默？

说不定是突然着了魔，

突然青天里一个霹雳

爆一声：

“咱们的中国！”

——闻一多《一句话》

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闻一多(1899～1946)

中国诗人，文史学者。名亦多，字友三，亦字友山，家族排行叫家骅 。后改名多，又改名一多 。生于湖北浠水。1912年考取北京清华学校，曾任《清华周报》编辑、《清华学报》学生部编辑，发表旧体诗文多篇。1920年7月，第一首新诗《西岸》发表，以后连续发表新诗。早期的诗，形式多为自由体，较为突出地表现了唯美的倾向和秾丽的风格。1921年11月，清华文学社成立，为其重要成员。同年12月，在清华文学社作《诗的格律研究》 的学术演讲，次年写成《律诗底研究》，开始进行系统的新诗格律化的理论研究。1922年去美国留学，学习绘画，进修文学，研究中国古典诗歌和英国近代诗歌。其间创作、发表了《太阳吟》、《孤雁》等诗，表达对祖国的思念。还在《创造周报》上发表《〈女神〉之时代精神》等有影响的新诗评论。1923年印行第一本新诗集《红烛》后，开始致力于新诗创作。1925年自美回国，在北京艺术专科学校任教，并成为徐志摩主编的《晨报副刊·诗镌》的主要撰稿人。1926年发表论文《诗的格律》，提出新诗要具有“音乐的美(音节)，绘画的美(词藻)，并且还有建筑的美（节的匀称和句的均齐）”。开创了格律体的新诗流派，影响了不少后起诗人。

1928年，第二本诗集《水》出版 ，收1925年以后的诗作28首，作品内容更为充实，形式整齐，语言凝练，形成了独具的沉郁奇丽的艺术风格 。同年3月，《新月》杂志创刊，列名编辑，在该刊上发表少量译著。秋后，任武汉大学文学院院长兼中文系主任，从此致力于中国古代文学研究。1930年转任青岛大学文学院长兼国文系主任。1932年定居北京，任清华大学中国文学系教授。抗日战争爆发后，在由北大、清华、南开三校组成的长沙临时大学任教。1938年到昆明西南联合大学任教授。此时，他广泛地研究了中国古代文化遗产，由唐诗研究开始，上溯先秦汉魏六朝，乃至于古代神话、甲骨文和钟鼎文，以文学为中心，旁涉民俗学、社会学、人类学，形成一个完整的中国文学史和文化史的研究体系。对《周易》、《诗经》、《庄子》、《楚辞》研究的学术贡献尤大，著有《神话与诗》、《唐诗杂论》、《古典新义》等专著。1942年出版《楚辞校补》，得到学术界的普遍赞誉。1944年加入中国民主同盟，抗战胜利后出任民盟中央执行委员、云南总支部宣传委员兼《民主周刊》社社长，成为积极的民主斗士。1946年7月15日在云南大学举行的李公朴追悼大会上讲演，抨击国民党，当晚被国民党特务暗杀。1948年开明书店出版了《闻一多全集》。

著作书目：

《冬夜草儿评论》与梁实秋合著，1922，清华文学社

《红烛》(诗集)1923，泰东；1981，人文

《水》(诗集)1928，新月；1980，人文

《闻一多全集》(1一4册)1948，开明；1982，三联

《闻一多选集》1951，开明

《闻一多诗文选集》1955，人文

《闻一多青少年时代诗文集》1983，云南人民

《闻一多论新诗》(评论)1985，武汉大学出版社

《楚辞补校》(古典文学研究)1942，重庆国民图书出版社

《神话与诗》(古典文学研究)1956，古籍

《古典新义》(上下册，古典文学研究)1956，古籍

《唐诗杂论》(古典文学研究)1956，古籍

《闻一多论古典文学》1984，重庆出版社

《离骚解诂》(古典文学研究)1985，上海古籍

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闻一多先生的说和做

臧克家

这篇文章记叙了闻一多先生的主要事迹，表现了他的崇高品格和精神。熟读课文，想一想，我们应该学习闻一多先生的什么精神?作者是从怎样的角度选取材料和确定记叙重点的?

“人家说了再做，我是做了再说。”

“人家说了也不一定做，我是做了也不一定说。”

作为学者和诗人的闻一多先生，在30年代国立青岛大学的两年时间，我对他是有着深刻印象的。那时候，他已经诗兴不作而研究志趣正浓。他正向古代典籍钻探，有如向地壳寻求宝藏。仰之弥高，越高，攀得越起劲；钻之弥坚，越坚，钻得越锲而不舍。他想吃尽、消化尽我们中华民族几千年来的文化史，炯炯目光，一直远射到有史以前。他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方。1930年到1932年，“望闻问切”也还只是在“望”的初级阶段。他从唐诗下手，目不窥园，足不下楼，兀兀穷年，沥尽心血。杜甫晚年，疏懒得“一月不梳头”。闻先生也总是头发零乱，他是无暇及此的。饭，几乎忘记了吃，他贪的是精神食粮；夜间睡得很少，为了研究，他惜寸阴、分阴。深宵灯火是他的伴侣，因它大开光明之路，“漂白了的四壁”。

不动不响，无声无闻。一个又一个大的四方竹纸本子，写满了密密麻麻的小楷，如群蚁排衙。几年辛苦，凝结而成《唐诗杂论》的硕果。

他并没有先“说”，但他“做”了。作出了卓越的成绩。

“做”了，他自己也没有“说”。他又由唐诗转到楚辞。十年艰辛，一部“校补”赫然而出。别人在赞美，在惊叹，而闻一多先生个人呢，也没有“说”。他又向“古典新义”迈进了。他潜心贯注，心会神凝，成了“何妨一下楼”的主人。

做了再说，做了不说，这仅是闻一多先生的一个方面，作为学者的方面。

闻一多先生还有另外一个方面，作为革命家的方面。

这个方面，情况就迥乎不同，而且一反既往了。

作为争取民主的战士，青年运动的***，闻一多先生“说”了。起先，小声说，只有昆明的青年听得到；后来，声音越来越大，他向全国人民呼喊，叫人民起来，反对独裁，争取民主!

他在给我的信上说：“此身别无长处，既然有一颗心，有一张嘴，讲话定要讲个痛快!”

他“说”了，跟着的是“做”。这不再是“做了再说”或“做了也不一定说”了。现在，他“说”了就“做”。言论与行动完全一致，这是人格的写照，而且是以生命作为代价的。

1944年10月12日，他给了我一封信，最后一行说：“另函寄上油印物二张，代表我最近的工作之一，请传观。”

这是为争取民主，反对独裁，他起稿的一张政治传单!

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闻一多<<红烛>>赏析

烧罢！烧罢！

烧破世人的梦，

烧沸世人的血——

也救出他们的灵魂，

也捣破他们的监狱

这首诗写于1923年。诗人准备出版自己的第一部诗集，在回顾自己数年来的理想探索历程和诗作成就时，就写下了这首名诗《红烛》，将它作为同名诗集《红烛》的序诗。

诗的开始就突出红烛的意象，红红的，如同赤子的心。闻一多要问诗人们，你们的心可有这样的赤诚和热情，你们可有勇气吐出你的真心和这红烛相比。一个“吐”字，生动形象，将诗人的奉献精神和赤诚表现得一览无余。

诗人接着问红烛，问它的身躯从何处来，问它的灵魂从何处来。这样的身躯、这样的灵魂为何要燃烧，要在火光中毁灭自己的身躯？诗人迷茫了，如同在生活中的迷茫，找不到方向和思考不透很多问题。矛盾！冲突！在曾有的矛盾冲突中诗人坚定了自己的信念。因为，诗人坚定地说：“不误！不误”。诗人已经找到了生活的方向，准备朝着理想中的光明之路迈进，即使自己被烧成灰也在所不惜。

诗歌从第四节开始，一直歌颂红烛，写出了红烛的责任和生活中的困顿、失望。红烛要烧，烧破世人的空想，烧掉残酷的监狱，靠自己的燃烧救出一个个活着但不自由的灵魂。红烛的燃烧受到风的阻挠，它流着泪也要燃烧。那泪，是红烛的心在着急，为不能最快实现自己的理想而着急，流泪。诗人要歌颂这红烛，歌颂这奉献的精神，歌颂这来之不易的光明。在这样的歌颂中，诗人和红烛在交流。诗人在红烛身上找到了生活方向：实干，探索，坚毅地为自己的理想努力，不计较结果。诗人说：“莫问收获，但问耕耘。”

这首诗有浓重的浪漫主义和唯美主义色彩。诗歌在表现手法上重幻想和主观情绪的渲染，大量使用了抒情的感叹词，以优美的语言强烈地表达了心中的情感。在诗歌形式上，诗人极力注意诗歌的形式美和诗歌的节奏，以和诗中要表达的情感相一致，如：重复句的使用、一定程度上采用中国传统诗歌的押韵形式、前后照应和每节中诗句相对的齐整等等。诗人所倡导的中国新诗的格律化、音乐性的主张在这首诗中有一定的体现。可以说，闻一多融汇古今、化和中外的诗歌形式，以强烈的情感表达和追求精神开辟了中国一代诗风，激励着一代代的中国诗人去耕耘和探索。

回答者： voilaxwj - 高级经理 六级 3-28 22:42

闻一多(1899～1946)

中国诗人，文史学者。名亦多，字友三，亦字友山，家族排行叫家骅 。后改名多，又改名一多。生于湖北浠水。1912年考取北京清华学校，曾任《清华周报》编辑、《清华学报》学生部编辑，发表旧体诗文多篇。1920年7月，第一首新诗《西岸》发表，以后连续发表新诗。早期的诗，形式多为自由体，较为突出地表现了唯美的倾向和秾丽的风格。1921年11月，清华文学社成立，为其重要成员。同年12 月，在清华文学社作《诗的格律研究》的学术演讲，次年写成《律诗底研究》，开始进行系统的新诗格律化的理论研究。1922年去美国留学，学习绘画，进修文学，研究中国古典诗歌和英国近代诗歌。其间创作、发表了《太阳吟》、《孤雁》等诗，表达对祖国的思念。还在《创造周报》上发表《〈女神〉之时代精神》等有影响的新诗评论。1923年印行第一本新诗集《红烛》后，开始致力于新诗创作。1925年自美回国，在北京艺术专科学校任教，并成为徐志摩主编的《晨报副刊·诗镌》的主要撰稿人。1926 年发表论文《诗的格律》，提出新诗要具有“音乐的美(音节)，绘画的美(词藻)，并且还有建筑的美（节的匀称和句的均齐）”。开创了格律体的新诗流派，影响了不少后起诗人。

1928年，第二本诗集《水》出版，收1925年以后的诗作28首，作品内容更为充实，形式整齐，语言凝练，形成了独具的沉郁奇丽的艺术风格。同年3月，《新月》杂志创刊，列名编辑，在该刊上发表少量译著。秋后，任武汉大学文学院院长兼中文系主任，从此致力于中国古代文学研究。1930年转任青岛大学文学院长兼国文系主任。1932年定居北京，任清华大学中国文学系教授。抗日战争爆发后，在由北大、清华、南开三校组成的长沙临时大学任教。 1938年到昆明西南联合大学任教授。此时，他广泛地研究了中国古代文化遗产，由唐诗研究开始，上溯先秦汉魏六朝，乃至于古代神话、甲骨文和钟鼎文，以文学为中心，旁涉民俗学、社会学、人类学，形成一个完整的中国文学史和文化史的研究体系。对《周易》、《诗经》、《庄子》、《楚辞》研究的学术贡献尤大，著有《神话与诗》、《唐诗杂论》、《古典新义》等专著。1942年出版《楚辞校补》，得到学术界的普遍赞誉。1944年加入中国民主同盟，抗战胜利后出任民盟中央执行委员、云南总支部宣传委员兼《民主周刊》社社长，成为积极的民主斗士。1946年7月15日在云南大学举行的李公朴追悼大会上讲演，抨击国民党，当晚被国民党特务暗杀。1948年开明书店出版了《闻一多全集》。

闻一多是口的巨人，行的高标。

著作书目：

《冬夜草儿评论》与梁实秋合著，1922，清华文学社

《红烛》(诗集)1923，泰东；1981，人文

《水》(诗集)1928，新月；1980，人文

《闻一多全集》(1一4册)1948，开明；1982，三联

《闻一多选集》1951，开明

《闻一多诗文选集》1955，人文

《闻一多青少年时代诗文集》1983，云南人民

《闻一多论新诗》(评论)1985，武汉大学出版社

《楚辞补校》(古典文学研究)1942，重庆国民图书出版社

《神话与诗》(古典文学研究)1956，古籍

《古典新义》(上下册，古典文学研究)1956，古籍

《唐诗杂论》(古典文学研究)1956，古籍

《闻一多论古典文学》1984，重庆出版社

《离骚解诂》(古典文学研究)1985，上海古籍

参考资料：

回答者：匿名 3-28 22:44

1．这一篇文章不是人物传记，却记叙了闻一多先生的主要事略，表现了他的崇高品格，高度赞扬了他的革命精神。

同志在《别了，司徒雷登》一文中指出：“许多曾经是自由主义者或民主个人主义者的人们，在美国帝国主义者及其走狗国民党派面前站起来了。闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。”高度赞扬闻一多表现了我们民族的英雄气概。具有我们民族的英雄气概，这是闻一多先生精神品格的最主要方面，这在这篇文章中充分表现出来了。文章的后半部分，着力写闻一多先生是“大勇的革命烈士”。

然而，闻一多先生一生中主要身份是学者、诗人。因此，这篇文章前半部分写闻一多先生前期怎样为了探索救国救民的出路而潜心学术，不畏艰辛，废寝忘食，十数年如一日，终于在学术上取得累累硕果。着力表现闻一多先生是“卓越的学者”。

闻一多先生前期潜心于学术，后期投身于民主运动，这反映了他对社会认识的变化。但作为一名卓越的学者，一名伟大的爱国者，一位言行一致的志士仁人，他是始终如一的。

2．这篇文章写得十分精粹，全文只有一千多字，就突出地表现了闻一多先生思想品格的最本质特征。精选的典型事例，精致严谨的结构，精练的诗一般的语言，精当的抒情性议论，使这篇文章充满了感人的力量。

（1）结构严谨。作者用闻一多先生的“说和做”总领全文，上半部分写闻一多先生“做了再说，做了不说”，表现闻先生“学者的方面”；后半部分写闻一多先生“说”了就“做”，言行完全一致，表现闻先生“革命家的方面”。在上半部分与下半部分之间，用了总承上文和总起下文的句子，使衔接紧密，过渡自然。

（2）选材精当。作者所选材料，讲究典型性，能以少胜多。对作为“学者的方面”，作者只选取了写作《唐诗杂论》《楚辞校补》《古典新义》三本书的情况加以表现；对作为“革命家的方面”，则选取起稿政治传单、群众大会演说、参加这三件事作为例证。闻先生一生经历复杂，著作等身，可以记述的事很多很多。作者只从大量材料中选取了这六件事，就已经把闻一多先生的严谨刻苦的治学态度、无私无畏的斗争精神、澎湃执著的爱国热情、言行一致的高尚人格，都表现出来了。

（3）精于剪裁。对材料的使用，作者根据表现中心的需要，有取有舍，有繁有简。比如，闻先生的研究唐诗，作者并没有写他研读了哪些书籍，发掘了哪些新意等等，而是着重写他研究的目的和态度：“他想吃尽、消化尽我们中华民族几千年的文化史”，“他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方”，突出了闻先生的研究学问，目的是在于救国；“目不窥园，足不下楼”，“头发零乱”“睡得很少”这些细节，表现了闻先生的刻苦精神；“一个又一个大的四方竹纸本子，写满了密密麻麻的小楷，如群蚁排衙”，则表现出闻一多先生一丝不苟的严谨态度。这样的剪裁，能有力地突出中心。从详略上说，研究唐诗，写得详细；而写作《楚辞校补》和《古典新义》两事，只用了一小段，不足一百字，强调“做”了“也没有说”的意思，表达的侧重点与前面又有不同。闻先生的“最后一次演讲”及其被害经过，是人们熟知的，作者就不再对事实经过作过多的记述，而只是反复强调“凶多吉少”的紧急形势，撷取“演讲”中最“慷慨淋漓”的“你们站出来”这一句话，描绘“昂首挺胸，长须飘飘”的从容姿态，从而

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历史背景：

《水浒传》的成书，取材于北宋末年宋江起义的故事。据《东都事略侯蒙传》：“江以三十六人横行河朔，京东官军数万无敢抗者。”

又据《宋史·徽宗本纪》：“淮南盗宋江等犯淮阳军，遣将讨捕，又犯京东、河北，入楚、海州界，命知州张叔夜招降之。”《宋史·张叔夜传》：宋江起河朔，转略十郡，官军莫敢婴其锋。声言将至，叔夜使间者觇所向，贼径趋海濒，劫钜舟十余，载掳获。

于是募士得千人，设伏近城，而出轻兵距海诱之战，先匿壮卒海旁，伺兵合，举火焚其舟，贼闻之皆无斗志，伏兵乘之，擒其副贼，江乃降。”此外，李埴的《十朝纲要》，宋代陈均的《九朝编年备要》和徐梦莘的《三朝北盟会编》，也都有类似的记载。还有的记载说宋江投降后曾参加过征方腊之役。

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